●吏治类
○施世纶为清官
陈康祺《燕下乡脞录》笔记云：“少时即闻乡里父老言施世纶为清官，入都后，则闻院曲盲词，有演唱其政绩者，盖由小说中刻有《施公案》一书，比为宋之包孝肃、明之海忠介，故俗口流传，至今不泯也。按公当官，实廉强，能恤下。初知江南泰州，值淮安下河被水，诏遣两大臣莅州督堤工，从者驿骚闾里，白其不法者治之。湖广兵变，援剿官兵过境，沿途攘夺，公具刍粮以应，而令人各持一梃列而待，有犯者治之，兵皆敛手去。守扬州、江宁，所至民怀（按公为靖海侯琅次子），乞留者万人，不得请，乃人投一文钱，建双亭于府衙前，名‘一文亭’。累迁督漕运，奉命勘陕西灾，全陕积储多虚耗，而西安、凤翔为甚。将具疏，总督鄂海以公子知会宁也，微词要挟，公笑曰：‘吾自入官，身且不顾，何有子？’卒劾之，鄂以失察罢。公平生得力，在‘不侮鳏寡，不畏疆御’二语，盖二百年茅檐妇孺之口，不尽无凭也。”
○魏青天
魏青天者，广昌魏少宰定国，知湖广应城县时，楚民争称之者也。公善决狱，惠政入人心，邻县讼者咸赴诉，上官亦知之。云梦、孝感民，为有司所虐，闭城罢市，大吏亲临不得入，檄公往，民望见衔牌，欢曰：“魏青天至矣。”皆罗拜，旋解散。嗣守杭州，豁浮粮，屏盗贼，戢旗兵，民感戴如在楚时。会巡抚黄叔琳获罪，或言叔琳弟叔璥为御史，巡台湾，过杭扰民，民罢市，世宗命将军总督会讯。讯日，观者如堵墙，叔璥囚服，噤不语，将军呼三木胁之。公率钱塘令历阶上，抗声曰：“府县司地方，地方罢市，府县不知，请先劾府县。且阖城老弱万千在庭下，辱将军一问，有无立剖，安用刑为？”将军目外望诸百姓，匍伏同声应曰：“如府君言。”叔璥遂得释。公后以陈臬畿辅，拷人致死，谪戍黑龙江。乾隆元年，与杨名时、魏廷珍同召见，出抚安徽，入贰吏部。终其身世，称魏青天。
○郭琇令吴江
郭制军琇令吴江时，簠簋不饬，大吏将劾之，郭立誓痛改，令役担水洗县堂及内室，示民以更新，后果操行峻介，卒称直臣，以其事无稽，姑置之。偶读新城陈侍郎用光应诏言事折子，有云：“臣闻汤斌为江南巡抚时，将劾吴江县知县郭琇，琇请见，愿以治行自赎，斌许之，遂一变而为良吏，且致位卿贰，以名臣显。”是人言不尽子虚矣。按康熙二十五年，文正抚苏，尝荐琇居心冲澹，莅事精锐，宜行取，部以催征未完议格，特旨允行，授御史。又三十八年春，圣祖南巡至德州，见琇跪道旁，谕阁臣曰：“郭琇前令吴江，百姓至今感颂，其人有胆量、无朋比，可授湖广总督。”知郭制军之在吴江，其改辙以后，必有循良慈惠，深餍人心者。至于居台垣时，劾河臣靳辅治河无功；劾大学士明珠、余国柱结党营私，背公纳贿，少詹高士奇、都御史王鸿绪等招摇依附，一时方严抗直之声几使辇下栗然，朝贵侧目（详见公所著《华野疏稿》）。其丰裁气骨，作令时必已不凡，特年少阔疏，人言偶惑，宜文正儆厉而奖掖之，不然士大夫一命甫膺，甘为墨吏，素丝已儅，白璧难磨，尚何晚盖立功之可冀乎！命世如郭公，仍不能掩其生平之一节，有位君子，庶知惧焉。
○李侍御
山左李侍郎望石，初名立。其选庶常也，世祖举御笔改名赞元。后以监察御史出按楚，时鄂渚有大滑段世昌，稔恶万端，而神谋四达，前台使莫能谁何。李至，佯置不问。一日，饯客江干，已微醉，从一尉一僮，夜往叩门，世昌仓皇趋出，径前手絷之，命尉牵其颈，踏月还署，即置之狱。远近显要为之求解者，书牍盈案，李概不发，立杖杀之。当世昌入狱时，语其家人曰：“我少时见一道人，能知未来事，询以终身，道人曰：‘他日所遇，非桃非杏，非坐非行，即禄尽时也。’今按君姓名适符，尚欲觊生乎？”
○袁子才宰江宁
袁简斋宰江宁时，五月十日天大风，白日晦冥。城有韩女，被风吹至铜井村，村去城九十里，明日村人送归之。女已字李秀才子，李疑风不能吹人远去，必有奸，因控官。袁曰：“古有风吹女子至六十里者，汝知之乎？”李不信，袁取元郝文忠公《陵川集》示之，曰：“郝公一代忠臣，宁作诓语？第当年风吹吴门女，竟嫁宰相，恐汝子无福耳。”秀才读诗大喜，姻好如故。总督尹继善闻之曰：“可谓宰官必用读书人矣。”其诗曰：“八月十五双星会，花月摇光照金翠。黑风当筵灭红烛，一朵仙桃落天外。梁家有子是新郎，芊氏负从钟建背。争看足下来鬼物，云鬓欹斜倒冠佩。须臾举目视旁人，衣服不同言语异。自说吴门六十里，恍惚不知来此地。甘心肯作梁家妇，诏起高楼榜天赐。几年夫婿作相公，满眼儿孙尽朝贵。须知伉俪有因缘，富者莫求贫莫弃。”
○公归集
平湖陆稼书龙其，改名陇其。初为嘉定令，以小舟载纺具抵任，内子躬自辟纑，易日用蔬菜，而慈惠字民，强毅任事，一时有神君之颂。忽有瞽者诣案自陈曰：“聪明正直谓之神，公即神也。我不幸两目无见，特乞公一字批断，来生作有目人，地下冥王必不违公言耳。”稼书笑而允之。不二载，被劾去，嘉定士民数千泣留不得，因刻《公归集》为赠。山右魏总宪上疏，称以天下第一清官，复其职，仍补灵寿县，内擢监察御史。罢官归朱泾，著书自娱，卒于康熙乙亥年。殁时，并无疾苦，午倦卧床，口喃喃若与人谈者，有顷，呼其家人曰：“忠愍公在此交代，我其去矣。”遂闭目而逝，空中萧鼓暄阗，合村无不共闻，殁后寂然矣。
○岳青天
岳少保起，满洲人，以孝廉起家。初任奉天府尹，前令尹某以贪黩著，公入署时，命仆自屋宇器用皆洗涤之，曰：“勿缁染其污迹也。”后与将军某抗，罢官。嘉庆即位，首起用，为山东布政使，俄调任江南巡抚。公以清介自矢，夫人亲掌签押，署中僮仆不过数人，出则驺从萧条，屏却舆轿，瘦骖敝服，居然寒素。禁止游船妓馆，无事不许宴宾演剧，吴下奢侈之风，为之一变，实数十年中所未有者。其驭下甚宽，然不假以事权。尝与客共谈，指其侍从曰：“若辈惟可令其洒扫趋走、烹茶吸烟而已。署中政事，乃天子付我辈者，安可使其与闻？从来大吏，多不能令终者，皆倚任若辈为心腹故也。”其夫人尤严正，公尝往籍毕弇山尚书产，归已暮，面微醺，夫人正色告曰：“弇山尚书，即以耽于酒色故，至于家产荡然。今相公触目惊心，方畏戒之不暇，乃复效彼行耶！”公长谢乃已。故吴民至今思之，演为《岳青天歌》，以汤文正之后一人而已。
○陈宏谋捕寺僧
苏州治平寺有二十二房，囊橐饶裕，造密室藏妇女，恣意淫纵。乾隆二十四年，巡抚陈文恭公宏谋，兼得其实，密掩捕之，搜获妇女四人，并衣饰奁具无算。公派员谳鞫二十二房内犯奸者一十四房，淫僧一十六名，并供出被奸妇女二十五人。奏闻，械淫僧解京治罪，刑部请杖毙，奉旨发黑龙江，给披甲人为奴。
○阳曲令祈雨
康熙六十年辛丑，山右大饥，平阳、汾州尤甚。高安朱文端公，衔命往赈，全活无数。公还朝，亟称阳曲令沈某，治行为山西第一。沈，闽人，初令阳曲，次牧沁州，后守汾州，皆有惠政。尝祈雨，三祈三应。阳曲为省会首邑，自庚子秋至辛丑夏，历三时不雨，求辄不应。沈率绅士步行百二十里，至五台山神祠祷焉，是夜即雨，连三日夜大雨，阳曲之四隅莫不沾足，而邻境旱如故。沈归，中丞率大小属吏郊迎，万民拥道，欢呼忭庆。为民请命，至诚感神，虽古循吏，莫是过已。
○张巡检
纯皇帝幸滦阳，有随侍太监某，滋扰民间。时热河巡检张若瀛者，桐城相国文和公族子也，抚以善言，太监愈咆哮。若瀛乃呼役缚之，立加大杖。直督方敏悫公闻之，大惊曰：“张某疯矣！”亟上章劾奏，上察其情，谓侍臣曰：“非太监恣行不法，若瀛安敢尔。其人殊有家风，朕甚嘉之。”因特旨越七阶，擢同知；而太监遣戍畿辅。民庶欢声若雷。
○田文镜属史
相传田文镜为豫督，平越王少司马士俊适令祥符。庭参日，田问出身，王攒眉嗫嚅，故作羞愧状，良久始对曰：“士俊不肖，读书出身，某科散馆翰林也。”田以为刺己，怒斥之。王知不免，回署即详请免河南碱地税，冀见忤放归。田果疏劾。时杨中丞文乾，方为布政司使，入谒曰：“王某请免税邀誉耳。公不欲成孺子名，盍少缓。”田诺之。未几，杨巡抚广东，即保荐同往，以道府用，荐升两司，田卒，代其任。以田文镜之严苛明察，而王则面加讪诮，杨则诱以巽言，刚柔抑扬，若弄孺子，其才岂在文镜下。
○博山县令之强项
乾隆五十七年，和珅方秉政，兼步军统领，遣番役四出诇事，携徒众，持兵刃，暴民间，官吏莫敢问。一日，至山东博山县，饮博恣肆，知县闻即捕之。至庭不跪，以牌示知县曰：“吾提督差也。”诘之曰：“牌令汝合地方官捕盗，汝采三日不吾谒，且牌止二人，而率多徒何也？”擒而杖之，知县卒以是去官。博山民若失慈母，而和珅遂亦不复使番役出京师。盖知县事者，偃师武亿虚谷先生也。先生邃经学，考证金石，多精论卓见，循吏儒林相表里如是，戢暴驯良之异政，奈何与不读书人谋之。
○侯抒愫之清操
河南侯户部抒愫，顺治壬辰进士。令潍县时，清操绝人。大贾郭某陷于讼，荐绅为之请者以十数，侯阁闭不与通。同年某方守莱州，移书惩责，侯佯为莫解，复曰：“滥竽作吏，旷职怀惭，苟有可以报朝廷爱百姓者教之，敢不惟命。”守意沮。方抒愫出宰，其兄抒恽语之曰：“吾家世清白，若以一钱归，吾不复东视若矣。”故愫以清节特闻，兄之教也。
○蒋伯生大令
常熟蒋伯生大令因培，宰山东，多惠政。初至汶上，父老称蒋公子。会巡漕御史某家人，婪索供张，势张甚，所过咸趋承惟谨。抵汶上，君方诣行馆谒，及门闻诟厉，廉知横行状，便止屏外，扬声慷慨而言曰：“公奉天子命来，因公过镜，凡适馆具餐，所应储峙，有司为东道主，何敢怠忽，今乃纵厮养无状乃尔乎？是藐功令也。因培亦朝廷命官，藐功令者而顾腼颜奉之，非夫也。”遽令撤所张灯及供膳，拂衣径归，御史遂中夜仓皇去。后事发，以贿赂牵连者数辈，东抚以君事上闻，奉朱批“此人可嘉之至”，由是君强项之名，籍甚遐迩矣。
○罗仙坞作令
桃源罗仙坞先生令中部时，有妇人以夫久出不归，求判改嫁，先生云：“焉有为汝父母官，而忍听汝改嫁耶？计汝母女二口，升米可活。”手写朱票，令此妇于每月朔执票支仓米三斗，并谕以“我在此一日，无虑一日失养。唯嘱汝守分，毋使我气短”，感谢而去。一日夫回，偕妇来叩谢，先生欲杖之，妇代乞免。先生曰：“为善必终。”仍令支一月粮去，而收回朱票。此事可谓仁至义尽。又尝上省谒秦芝轩中丞，中丞言：“尔守中部，好处我不深知，丑处亦未闻，固不见所长，却不见所短，似不应久屈在下邑。”先生正色答云：“且不必论长短好丑，只以国士遇我，我不敢当，若以众人待我，我亦不受。”即日禀辞去。盖中丞微示以调繁意，先生之应答也有体。
○沈观察
仁和沈观察廷芳，乾隆鸿博科人物也。为御史，号劲直。督山东赈恤，寻拜登莱青道之命。以莱州老儒高凤起、法坤厚、毛贽，晦名乐道，有加礼焉。暇则屏驺从，入村舍，巡视稼穑，问民疾苦。人识其所乘白马，见其马来，曰：“我使君也。”迁河南按察使，入觐，奏言母年九十，乞归养。高宗俞其请，并赐御书旌之。服除，陈臬山东，仍乞归老。其归也，数千人送至崮山驿，皆曰：“使君前者去不数岁复来，今当以何时至邪？”慰之曰：“父老意良厚，其各训子弟，勉为善良，毋为系念矣。”流涕别去。观察历官中外，虽甚鞅掌，不废撰述，盖桐城方侍郎弟子云。
○李太守
王士祯《池北偶谈》笔记云：近日廉吏，以松江太守李正华为第一。正华贡士，献县人。予乡李御史，按下江，诛诅豪霸，有海忠介之风。中谗被逮，吴民号泣攀送者数万人，既登舟，僚属皆在，相视挥泪。正华最后至，携一酒瓢，满酌送侍御，慷慨言曰：“吾曹期不愧天日、不愧朝廷、不愧百姓耳，成败利钝，造物司之。公今日之行，荣于登仙，诸君何至作楚囚相对耶？”侍御掀髯大笑，诸君改容谢之。后以考成不及格，镌级去。行之日，囊无一钱，松江人醵金数百，强投舟中，复人制一衣献之，凡数千领，正华一无所受。松人走白巡抚中丞，下檄使受之，移书慰勉，乃量受为行李之费。既归家，骑一驴，往来田间，岁一至郡城。南鼎甫官河间时，与之往还，甚稔。予过献，问其所居，在县西门，数椽仅蔽风雨云。
○张待问
新城本长山县地，元始为县，阅《长山志名宦》，宋止知县翟大顺一人，丞簿则有明以前，竟无考。适阅《东轩笔录》，得张待问一人，知志之阙漏多矣。张待问为淄川长山县主簿，县有卢伯达者，与曹侍中利用通姻，复凭世荫，大为邑患，县令惮其势，莫敢与较。张一日承令乏，适伯达以讼至庭，即数其累犯，杖之。未几伯达之侄士伦，来为本路转运使，人皆为张危之，或劝令自免去，张曰：“卢公贤者，肯衔隙以害公正之吏乎？”了不婴意。一日士伦巡按至邑，召张语之曰：“君健吏也，吾叔赖君惩之，变节为善士矣。”为发荐章而去。待问固不愧名宦，乃士伦亦乡之贤大夫也。录之以补志乘之阙。
○人心刁诈
康熙二十三年，两江总督于清端公成龙，喜微服潜行，察疑狱、求民隐。然奸人造言散布以倾怨家，或反失实，属吏虽灼知而不敢言也。有布衣程姓者，进见直言，且指目击一二事为征，公悚然曰：“微子言，吾安知人心刁诈若此耶？”陈恪勤公鹏年守吴，亦喜微行。有金狮巷富室汪姓两子，以暧昧事杀其师，贿通上下衙门，以疑案结局。惟公不可以利诱，汪遂重贿左近茶坊、酒肆、脚夫、渡船诸人，嘱其咸称冤枉。公察之，众口如一，遂不深究。又刘家浜富家乳妪携一小孩，看稍懈，忽不见，杀死城干，剥去金珠衣服，缉凶无着。公夜出查访，遇醉汉曰：“此沈某杀也。”次日拿审问，沈极口称冤，其实并无此事，略加刑即释焉。孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。”善夫！
○陆清献
陆稼书先生宰嘉定，日坐堂上课子读书，夫人在后堂纺绩，民有事控县者，即出票交原告唤被告。如抗，出差。其听讼也，以理喻，以情恕，如家人父子调停家事，渐成无讼之风。有兄弟争讼不休，公谓之曰：“兄弟不睦，伦常大变，予为斯民父母，皆予教训无方之过也。”遂自跪烈日中，讼者感泣，自此式好无尤。呜呼！若先生者，诚圣人所谓“道之以德，齐之以礼，有耻且格”者也。公生辰，贫不能备寿筵，夫人笑之，公曰：“汝且出堂视之，较寿筵何如。”但见堂上下香烛如林，斯民敬之若神明焉。
相传稼书先生殁后，为嘉定县城隍，县民数百人，直至平湖接公上任。时先生夫人尚在，谓县人曰：“公在县时，不肯费民一钱，今远道见迎，恐非公意耳。”
○张朝珍
吴三桂之变，全楚震动，土匪蜂起。时于清端守武昌，威惠素著，剿抚兼施，计擒大冶贼黄金龙斩之，降其众数千。捷闻，巡抚张公朝珍，持露布示僚属曰：“人谓我不当用醉汉，今定何如？”盖清端尝襄事秋闱，陪大吏觞，两使者抵掌论时事，饮数十巨觥，闱中皆笑公酒狂。故张公及之也，属吏见长官，多嗫嚅逡巡，拘守仪节，公独于皇华公宴之座，侃侃直言，靡所避忌。恐此时豪气，已足吞逆藩而有余，况金龙一无赖贼哉！
●先德类
○范文肃厚德
范文肃公文程，为宋忠宣公裔，清初仗剑谒军门，太祖曰：“名臣后，宜厚待之。”遵化四城之役，公守滦州，独得保全阖郡生灵。大兵入关时，公参决帏幄，劝睿忠王秋毫无犯，为明帝发丧，并护送倪文贞公灵柩南归，凡忠义之士皆褒奖之。时定赋税，有司欲以明末练饷诸苛政为殿最，公曰：“明之亡，由于酷苛小民，激成流寇之变，岂可复蹈其所为！”因以万历中征册为准，岁减数百万两，民赖以苏。故其簪组鼎盛，为八旗巨室云。
○昆山徐氏先德
昆山徐建庵司寇之祖赠公某，于明时尝为常熟严文靖公记室，时三吴大水，赠公代具疏草请赈，文靖犹豫未决，筮之，因嘱卜者第曰吉，乃请于朝，全活无算。生子开法，于鼎革时有镇将某，寇掠妇女数百人，锁闭徐氏空宅大楼，严命开法监守。开法悉纵之，送还其家，遂将空宅焚烧。及某来索取，曰：“不戒于火，俱焚死矣。”某默然而去。开法连举三子，元文中顺治己亥状元，乾学中康熙庚戌探花，秉义中康熙癸丑探花。
昆山徐氏乾学等，以同胞昆弟三人先后得鼎甲、跻无仕，洵为科名盛事。相传徐之父坦庵，母顾夫人，当明末兵乱，有武将俘妇女数十人扃徐别室，顾设计纵火出之。及三子登第，人谓阴德之报，婿申僆亦举顺天庚子江南解元，联捷成进士，逮后科第绵长。曾记其厅事一联云：“祖孙父子兄弟叔侄，加以外甥宅相，女婿门楣，人人得第；子午卯酉辰戌丑未，兼于丁巳乡闱，己亥会试，岁岁登科。”诚足传也。
○三别号
嘉善柯光禄岸初先生，常言昆山徐氏三昆季，皆世间伟人，其别号建庵、果亭、立斋，各道性情，无不极似。余从游日久，信其知言。相国面方口大，双眸有光，寡于言笑，与客饮至酒深，或述往事，间发谐语，乃始微哂，庄坐移晷无倦容。盛暑必肃衣冠，虽门生故吏不以亵见。小时嗜弈及叶子戏，自晋秩大司成，遂绝不为。昔李九我为南祭酒亦然，盖先后贤亦同揆也。司寇温厚凝重，短视而善鉴人，凡受其赏识者，次第尽掇巍科。吐握之勤，农夕靡暇，常至口酬辨问，手缮简笺，耳受陈禀，兼施并给，曾不阙误。宾退而后，辄事铅椠，即饮阑寝倦，从无释卷之时。宫詹性恬荣进，称疾家居。筑室山南曰“耘圃”，榱桷朴素，列贮缥缃，竹坞萧森，莲池淡荡，游其门者然有遗世之思。年五十有二始举一子，遂命地师相地。客有问者曰：“相地何用？”宫詹自指曰：“将以藏此躯耳。”时司寇与相国尚无恙，而宫詹方在盛年，遽为此语，亦足以见达天之致矣。不数载而司寇与相国相继谢世，果亭先生特膺宠命，荐陟宫詹。嗟乎！达天者其得天独厚哉。
○青龙盘柱
昆山徐翁，醇谨朴诚，乡里目为长者。负郭田百亩，佃于农而收其租，家道恒足，称小康焉。一夕，梦有青龙盘旋堂柱，觉而异之。诘旦，有佃人来偿租，携十龄余幼女同至翁家。女服青布衫裤，性憨跳，以两手抱堂柱，攀援欲上，旋转而堕者再。翁顿忆昨梦，以酒食款佃人，询其女犹未字。翁曰：“而女吾所爱，吾有子年相若，以婿汝何如？”佃人惶恐谢曰：“郎君当婚巨室，某贫薄女又村陋，奚敢附高门乎？”翁曰：“我固欲之，不汝嫌也。”因强与订盟，以钗钿数事为聘，厚馈而遣之。迨女既长，归徐，生三子。长元文，状元及第；次乾学，次秉义，俱探花及第。龙盘之梦，洵贵征也。初女年幼，常梦小遗，既长亦然，多方疗之终不治，问之则曰：“睡梦中见有红灯两盏至前，遂遗，亦不自觉也。”后以子贵，迎养京邸。尝祝皇太后万寿，赐宴宫中，酒阑将私，宫嫔以红纱灯导至厕所，始悟前梦之奇验如此。
○张相国祖
张文端公之封翁，初梦神送一衣冠人至，谓为晋朝王处仲。是夕果生一子，封翁甚喜。稍长，器宇魁梧，性亦聪慧。十岁忽殇，封翁悲恸綦切。越数年，又梦前衣冠人至，曰：“吾周览天下，福德无如翁家，今再来不复去矣。”俄顷公生，言貌举止与前无异，故字曰“敦复”。予小子识之，不敢忘，尔时童稚，不敢请问翁家之先，有何功德。后闻吾师张子畏观察寅言，始略知其大概。先是明季张氏之祖，有诸生某公，生二子，俱读书立品。公老不得志，家计日窘。一日锄圃种菜，忽见窖藏，白镪充斥，不下百万，自念书生福薄，骤得巨资何以堪之，遂如旧掩好，将留作善举。及老而疾革，始告二子，命必俟荒年掘以赈饥，“尔曹务须善成吾志，倘背吾训，妄存贪念，子孙不昌”。二子泣涕受命。公卒后数年，适遇奇荒，二子遵公遗命，发圃觇之，信然。遂谒邑令，敬陈遗训，愿出窖救荒。令故贤者，正苦赈济无术，闻言大喜，自督役亲往发之，果得藏镪百万，尽以赈饥，所活无算。事竣，将为请奖，二子坚辞不受。后某甲早行，见人肩担二筐，内盛珊瑚、青精、水晶、砗磲之属，大如杏实，累累如贯珠，不知何物，试问何往，曰：“送往张家去也。”后逢清初定鼎，文端、文和两公，父子相继拜大学士。一时兄弟子侄，由私第而跻显秩者，指不胜屈。始知所见珊瑚等物，为各色顶戴也。
○陈太封翁
山右陈翁，相国文贞公祖也。家贫，以舌耕为业。年至不惑，计累岁所积金，共四五十金，熔小铤十余枚，每夜灯下一一摩挲，聊以自娱，媪尝戏而揶揄之，亦不以为侮也。村有族子某，困厄无以自存，素知翁所积，尝伏窗窥之，欲去箧窃取，而苦无间。一夜，媪启户如厕，某乘间潜入，稔知积金固置褥下，急探手暗中摸索。翁睡固未熟，觉而揽其袂，就垆坑取火烛之，见是某大惊，仍息其烛，低声问曰：“汝何为者，奈何作此丑事？为宗族羞。”某愧且栗，答曰：“岁暮饥寒交迫，实逼处此。”翁曰：“汝休矣。”遂取所积金尽付之，麾令速去，“好为之，我不汝瑕疵也。”某不遑叩谢，匆匆携金径去。翁乃大声呼曰：“有贼！”媪闻急返，问如何，曰：“适有贼入室，已惊窜矣，未知失物也未。”命媪烛之，遍察惟失积金，媪色懊怨，翁谓得失有命，反慰藉之。时翁方苦无嗣，自后媪忽有娠，连举数子，家亦渐裕。某自得金后，勤俭经营，居然小康，娶妻甚贤。某尝向妻述前事，欲报翁德，苦未得当。会秋谷将登，某防盗获，夜起侦伺，时月明如昼，见二人称足行阡陌间，意是盗瓜豆者，姑屏息觇之，但闻哝哝小语，一曰：“在此”，一争曰：“否，否。吾审之最确，毕竟在彼不在此。君如不信，试折枝插之，十日不枯，便验真伪。”一人曰：“诺。”又相将行数武，插枝而去。某知二人为形家者流，急迹其插枝处，固己新购之业，留心识之，果十日其枝不枯，大喜，商之妻，将谋葬亲。妻尼之曰：“吾侪小人，猝得吉壤，恐无德以堪之。君尝言欲报翁德，闻翁所葬亲地甚凶，将谋改葬，不如即以此穴相赠，我亲附葬其旁足矣。”某曰：“汝言良是，但翁长厚，明言相赠，彼必不受，奈何？”夫妻沉思久之，某忽跃起，拊妻背笑曰：“得之矣。翁昔葬亲，掘穴不深，我所目见。趁寅夜人静，我两人潜为迁葬，附亲其旁，仍将旧穴填好，不使翁知，不亦可乎？”妻曰：“善。”遂如言部署讫，而翁果竟不知也。越岁相国生，以少年登科甲，跻显秩。翁年期颐，矍铄异常，每春秋展祭，尚在旧穴。凡精形家术者，皆谓此地子孙不当发迹，又有为翁谋者，谓某之某地最吉，如改葬莫善于此。翁亦甚欲之，以前事恐某介意，反赧于启齿，后另择数处，皆云不吉。不得已托人风意于某，某笑曰：“若然，则小子已代翁改葬久矣。”遂宛转向来人告其颠末，使转达翁。翁感激往谢，酬以重金不受。再延形家相之，佥谓封拜之地，乃伐石封墓，气益尊。不数年，相国入阁，果如形家言。
○刘封翁
山东诸城刘封翁，素饶于材。值岁荒，斗米千钱，民不聊生。封翁计拥厚赀，饥民未必甘心坐视，而不发难者，遂决意毁家救荒，活人无算。后其子文正公统勋、孙文清公墉，相继为宰相；曾孙文恭公银之官至尚书。仕宦科第，至今不绝，佥谓为善之报。
○王文庄之父
钱塘王文庄公际华之父名云廷，阴德甚厚。尝于除夕有贩者，索仆所负账，因仆已更他主，告之故。贩遽肆咆哮，公即代偿之。又一日，家人市帚，卖帚者既去复来，云失其一，公偿以钱。卖帚者睨视谓曰：“使汝不匿帚，肯与我钱耶？”人咸诮公，公怡然也。其忠厚类如此。封公登雍正丙午乡试，文庄中乾隆乙丑探花，官至礼部尚书。
○陆稼书先生曾祖
陆稼书曾祖溥，为丰城县丞，尝督运夜过采石，舟漏，跪祝曰：“舟中一钱非法，愿葬鱼腹。”漏忽止。旦视之，则水荇里三鱼塞其罅，人称为盛德之佑。溥子东迁居泖上，筑堂名“三鱼”，今稼书文集称《三鱼堂》。裘少司农忧归邸里之日，舟中箧笥沾湿，见船底有巨隙，一大鱼横塞之，水不得进。二事绝相类。
○熊文端子
熊文端公赐履，汉阳人，相仁皇帝先后几三十年，忠清刚介，崇尚理学，当时号为贤相。薨时，家无担石，赖族人熊本主丧，始获葬焉。其暮年始生子名志契，公甚钟爱，然志契才智庸劣，幼失怙恃，无人训迪，遂至目不识丁。仁皇念公旧德，召见志契，欲赐科目，因问曰：“汝所羡慕者何？”志契童，因遽曰：“我欲策蹇驴游都市中。”上嗟叹曰：“赐履无子矣。”因命归。乾隆甲子，授翰林院孔目，遂命上驷院赐驴一头，以遂其志。后志契以孔目终其身。
○史阁部孙
明末史忠正阁部可法殉节时，相传尚无嗣息，弟可程官北京不返，其后裔无有问之者。雍正初，邓东长宗伯钟岳，督学江左，有童子史姓，年四十余，其祖书可法名，心异之，询之，则阁部孙也。盖督师赴扬，寄孥白下，有孕妾于沧桑后生一子，延史氏之脉，因家焉。邓公遍询诸老生，对无异词，及阅其文，疵累百出，邓公曰：“是不可以文论。”录之邑庠，而刻石署壁，以记其事，俾后之视学者毋凭文黜陟也，故史生得以青衿终，而家亦稍裕焉。天之祚忠节，不绝其后，洵非偶然，而邓公恤孤苦心，亦不愧古人也。按《靳茶坡集》有《送史愚庵梅花岭展墓》诗。愚庵，道邻子，鼎革后流寓山阳。又《扬州志·名宦传》，载史公死后，养子直求其尸不得，招魂葬衣冠焉，愚庵当即直耶。
○王端毅家法
三原《王端毅公遗事》，凡四十则，公子康敏公所述。夏日京邸，偶得一编读之，因录一二则以自警。公家法甚严，子孙虽孩提，无敢嬉笑于侧，盛暑中必使著衣袜，始侍左右。尝曰：“教尔曹读书，非为利达计也。正欲使知为人底道理。”公谢政后，有一通家子，在官寄茶一篓，公受之，后复寄二篓，亦受之，但答书云：“令先君为时名臣，吾子宜清白律己，勿替家声，何劳为老夫之故，数数寄赠？吾受之，心甚不安，此后勿再寄，寄亦不受矣。”公门人蔡虚斋，发志录一条云：“公尝问：‘今学者满天下，何故异才难得？’予对云：‘是固有由。上之人，所以养之者，本未尽其道；下之人，又幸际时之升平，而售之急耳。以生所见言之，如生稍知章句训诂，人便举而进之于学宫矣，未几作经义，甫成篇便得补廪，又未几作三场文字，便期中举人、中进士矣。一中进士，则官已到手，或无暇于学，或自以为无用学矣，其什而能学者无几，盖识见既浅，践履必薄，规为必粗，非所谓俟其熟而食之者也。况自幼入小学，所学多非学做人之实事，人才之不如古以此。’公曰：‘然吾儿子承裕，今年二十三，丙午年已中举人，然吾未欲其急于仕，且令静览群书，间阅世务，冀他日得实用尔。’”承裕即康敏公，仕至户部尚书。
○诸七襄先人
刑伤，饮小便，止痛解毒，获效最神。秀水诸七襄宫詹锦之先人，有为县吏者，悯刑人之痛苦，每竹枝必浸厕中久而后用之，如是者数十年。迨宫詹显达，人咸谓因是得报。
○裘文达家教
裘文达公充磨勘大臣时，某省士子用社稷镇公子，众以为应议，公心知非杜撰，而一时忘其出处，归第问公子麟，对以句出《国语》，后于《左传》检得之，遂长跪受责，时公子已官编修矣。公课子之严，待士之宽，一举而两善备焉。
○潘封翁
吴县潘相国之封翁，性好善，喜施舍，人有婚丧事，以缓急告者无弗应，阖城以善人称之。一日闲步郊外，见凉亭中有一老者饮泣，解带将自经，翁遽前止之。询其故，其人曰：“数日间将为子娶妇，贷于戚友得三十金，今日进城市衣裙，为剪绺贼掏摸去，无颜见家人，故觅死耳。”翁曰：“此小事，吾偿尔金以成其美，毋遽轻生也。”拉之入城，向所熟店铺假三十金予之，其人感泣叩谢，问翁姓名，不告而去。后数年，翁为先人觅葬地，久之不得，偶偕地师至光福镇，见水中有一墩，左右环以两堤，若二龙抢珠状，地师诧曰：“此吉壤也，葬之，后必有大魁而位登宰辅者。”顾无从得主者姓氏，姑至一酒肆访之。坐定，见当炉一叟，似即向所赠金者。叟见翁喜曰：“吾恩人也，奚为而至此？”翁告之故。叟益喜曰：“此某之废地。曩承拯救，厚施久不忘，欲报无由，惟朝夕焚香，祝公福寿。今以是地为可用，谨以奉贻。”翁不可，与议值，叟不肯受，推让至再，即以前所赠三十金署券归之。既葬，相国之显达，果如地师言。识者曰：“此所谓阴地不如心地也。心地善，则阴地随之矣。”
○王文慎之父
南通王文慎公广荫，与方伯公藻，同姓而不一族。未遇时，约偕北上。方伯公捷，预馆选。文慎落第，思留京图再举，苦无仰蓄资，遂郁郁偕方伯归。文慎公家屋三椽，破陋不敝风雨，无几案，以三足椅支壁读书，绳床外即釜鬲也。父狷介，馆谷外，不一毫妄取，适卧疾，闻子失意归，大怒。文慎亦虑父谴，留行李舟中，轻身归。进门呼父不应，反身面壁卧，文慎公惭惧，跪榻前不敢动。父忽回首哂曰：“汝从王四回耶？”盖方伯行第四也。文慎公不敢应，父又曰：“王四翰林回，汝亦翰林回耶？”文慎泣失声，父愈怒，叱之出，曰：“不中，勿入吾门也！”文慎退见母，母以粝食啖之，令避舅家。舅固富族，怜之，予百金，勖曰：“明年恩科，甥速返，安见不状元归乎？”文慎公遂行抵京，闭门谢客，日伏案作楷书，积策卷万计。试前，出所习，焚香祝之曰：“某屡踬，不能得二老欢，今殚全力为背城战，败则身殉之耳。”祝已，痛哭系巾梁上，示必死。揭晓果巍然前列，殿试以第二人及第。先是阅卷某大臣，定名次，公第七，置前十卷枕侧假寐，将于侵晨进呈，觉枕少动，知有异，急捡视，公卷已抽出寸许，盖黠仆欲以贿者易之也，某大臣遂不寐，移置第二，怀卷待天明。及胪唱，竟依所定名次及第焉。捷书至家，太夫人方支破釜作早炊，报者足触釜，釜坏，太夫人泣曰：“断吾炊矣。”以泥金帖示之，乃喜。公后官至大司空，以恭送御容至沈阳，积劳，薨于京，予谥文慎。
○遗米化珠
相传武英殿大学士潘芝轩先生，悬弧之日，其庭前忽产一芝，润鲜可爱，先生因以自号焉。道光三年夏，公先以大司徒忤旨家居。适江浙大水，饥民乞食载道，公首倡蠲赈，每自辰至午，至者人给一升，过午则止不给。一日已交未初，饥民皆散去，忽有白发老妪，携青布囊龙钟而至，阍者拒之，妪号泣不肯去。阍者不得已，走告公，公恻然，命呼之入，视其囊仅容升许，且中有一孔，量与之，至斗余不足，妪止之曰：“足矣。公乐施如此，天必赐福。”遂携其囊而去，并无泄漏，惟案上遗米数合，公呼仆拾取，则粒粒皆明珠也，其大者圆湛如戎菽。或疑此妪为菩萨化身也。
○兰太翁
兰河督第锡，山西人，由岳州太守，历官河督，清俭勤苦，所至有惠政，人咸戴德。闻其官太守时，太翁以老诸生随任，常出外与里氓杂处，有事稍不惬，归即杖责之，太守长跪乞悔乃已。如此父子，真可谓古人矣。申莲渠尝述其政绩本末，惜不能详记之。
○程太封翁
江西新建程太封翁，性耿介，躬耕自食其力。娶太夫人某氏，井臼亲操，雍雍然有梁孟、鲍桓之风。后家道日裕，夫妻力行善事，所制升斗，俱有复底，籴则加板一层，粜则去之。晚年盈资累万，儿孙绕膝，双庆古稀。是日戚党毕集，太夫人受贺毕，忽入房端坐，仰药而逝。时方暑月，举家悲切，惶恐无措，以天热不能备礼，草草殡殓，又虑被人口实，仓卒葬于田陇。后有形家过其地，见之叹曰：“此吉穴也，必热葬易于得气，子孙发祥乃速，且贵不可言。”不数年间，其孙晴峰先生前采，辛未进士，官至两湖总督；憩棠先生柳采，甲戌翰林，官至浙江巡抚；霁亭先生奂采，庚辰翰林，官至江苏藩司，兼摄巡抚，其他曾孙科第仕宦，至今不绝；益服堪舆之言不谬。
○倪封翁
望江倪封翁，为濂舫方伯之父，次郊大令之祖也。尝客金陵，有星者善观气色、决吉凶，百不一失。相公之面，谓气色暗晦，不出一月寿终，促早归部署，迟则无及。翁闻之，心甚怏怏，急买舟归。过芜湖，义舟江浒，薄暮登岸野眺，见一少妇抱婴儿垂涕临江，意欲投水。公问：“汝何人，欲寻短见？”妇拭泪曰：“妾生不辰，良人嗜博，昨赌败，将鬻妾以偿博徒。妾上难舍慈姑，下难抛幼子，展转思维，不如一死。”公问身价几何，曰：“言定二十千矣。”公曰：“此亦细事，汝第抱于回家，我明早携钱给汝夫偿债可也。”妇犹豫不信，公指江为誓，并问姓名及里居甚详，妇具告之，拭泪叩谢而去。公归舟戒旁人勿遽解缆，天明怀数十金访至妇家。妇正盼望，见公至大喜，顾谓姑曰：“此即江干所遇善人也。”公急命其夫遍招博徒来，为偿其赀，且戒以后勿再与其夫同局，免致夫妻分离，佥诺诺连声称叹而去。公又出银三十两付其夫，曰：“此给汝，聊为生计。汝好为之，一家数口庶不至冻馁。汝妇贤孝，予爱而敬之，不揣冒昧，愿寄为吾女。予岁常上下往来，过此必来问讯，有无尚可相通也。”一家闻之，环拜地下，叩公姓名，以便尸祝。公笑曰：“久自知之。”后公过芜湖，必往探之，举家奉公如神明。其夫已戒赌，善权子母，居然小阜矣。越岁，公再如金陵访星者，诘其言何不验，星者见之惊曰：“公阴骘纹满面，不惟延寿，后福且不可量。”问别后作何善事，公殊茫然，嘿思岂即芜湖救妇事乎？再十二年乃终，年已将八十矣。
○李封翁
合肥李玉泉封翁文安，道光戊戌进士，生平笃于天性，躬行君子也。官刑部提牢时，例各囚每饭一勺，公散饭必期满勺，生熟必亲尝之，又自捐米煎粥，以济晚饭后收到人犯。狱中瘟疫易作，公恳切为文祷于神，囚病俱起。又预制药材以济急，夏则捐颁蒲扇，每秋各司捐棉衣，公于每所，更添棉被十二条，以备病犯发汗养病之用。种种善事不可枚举。公著《愚荃敝帚二种》，上卷《贯垣纪事》、下卷《村居杂景》，每事各纪七绝诗一首，而《贯垣纪事》一卷，不惟可备掌故，后之人踵而行之，功德真非浅鲜。所谓“哀矜勿喜，好生之德，洽于民心”，封翁有焉。
○叶封翁
桐城叶封翁凤奎，生性孝友，慷慨好施。母抱痼疾，手奉汤药者五年如一日。弟客塞外，乃短衣匹马出关觅之，手足把晤，欢喜过望。兄宦蜀无嗣，仅一女，卒后所遗宦囊颇充，一以付女。或谓宜少留作归柩资，公谢曰：“女为兄钟爱，何忍较锱铢、伤骨肉情耶！”遇亲友贫者，不吝推解；有商缓急者，必展转称贷以应，坐此负累积千金。箧券盈寸，人甘心负约，辄焚去。方壮年，以事泊镇江，见邻舟一少年色惨变，手持碗饮泣，诘之，哭曰：“家姑苏，从亲故丐数金，被盗路绝，只合仰药死。”公夺掷江中，招之同归，为措资使还，生平好善不倦多类此。后公之长子树南，官湖北知县；次毓桐，己未进士，官吏部文选司主事；次树棠，即选教谕；次湛元，辛酉副举人；次毓荣，乙丑进士，官工部屯田司郎中。
○朱封翁
宝应朱武曹先生彬，沉潜理学，工诗古文，于经史尤极研究。举孝廉，官学赙，时子文定公已通显矣。督学使者，非年家子，即小门生。先生于按试时趁官侍立惟谨，学使固辞，先生终不去，学使，深以为苦，虽老每会试必与计偕。文定公官至列卿，同人咸劝先生可勿应试，先生不肯。道光癸未，公放会试总裁，示帖回避亲父某人，都中传以为笑，儒林中啧啧叹羡，而先生懊丧特甚，拟留京俟再试。于是棘槐诸大臣，咸劝公为奏请一品封典，俾致仕。先生初不知也，比命下，则大怒以为阻其上进之路，选大杖欲挞公，公介戚友跪谢乃已。乙酉，公视学浙江，先生偕来。公持法严，士子有过及文艺小疵，咸夏楚，不少贷，其作奸犯科者无论矣，故时比之雷部神，有“天君”之称焉。赖先生时为训解，公因之少霁威严，然承杜石樵尚书后，以猛济宽，人多不堪。岁试未竣，飞谤已至京师，吾乡钱心吾给谏特疏劾之。事下廷议，谓学政奉公行法，职也，惟亲父不应随棚按临各郡，予公薄谴，先生遂浩然归去。归后以载籍自娱，不问外事，年逾大耋乃终。
○潘公子
吴县潘中堂芝轩，状元宰相，贵极人臣。其长男某弱冠举于乡，考取内阁中书，咸期以远到，三十后忽慕清净，思祝发为僧。父不许，乃辞官携妻归，夫妇异室同功，潜修梵行，惟岁时偕至祖庙拜谒而已。衣冠布素，止蓄一媪供炊事，闭门却扫，晏如也。隆冬辄自携钱镪，遍行僻巷，见贫乏者量助之。居恒绝迹官府，都中有显者，过吴求谒，亦拒不纳，嘱邻人持刺复，己亦不往答也。佃户不能纳租，即销其籍，颇有伪饰以绐之者，亦听焉。家故巨富，质库十余，逼时贷其息。境有大工或灾歉，首先倡捐，动辄万金。大吏为请叙，即固辞，或泐碑纪所施，则随意注亲友之名以应。人问其何以弃荣禄、甘淡泊，慨然曰：“吾父状元宰相，弟亦联步青云，自揣才不及，故藉是以收束身心，培养元气，非逃禅以鸣高也。”无何，厥子亦探花及第而入翰林。
○高邮王氏
高邮王氏，祖孙父子笃志传经，为清朝儒门之冠，其立朝亦卓有声绩，不坠家风。文肃公安国，清操冠时，每日出内直，家不举炊，挈幼子同舆，市饼饵数枚以代蚤膳。履懿亲王与之善，尝资助之，公辞不受，曰：“忝在九列，不敢与王私交也。”公子石癯观察念孙，仕谏垣时，以弹和相著声望；公孙文简公引之，则履道广深，风鉴明远，明刑典礼，独持大纲。盖三世清毡，百年乔木，体用兼备。读书之收效宜然，彼刘歆、戴圣辈，抗颜大师，望实俱陨，恐仍是缘饰经术，泽古不深耳。
○邵二云学士
邵二云学士垂髫时，侍寝于乃祖，每丙夜，老人睡醒，辄持学士足，令背诵日间所读书，或举经史疑义、前贤故实相告。语不熟记，则摇之使不得畅眠。以是学士湔润家诰，卒成通儒。
○胡封翁
官府案牍，有更易一字而轻重悬殊者，吏胥每藉是以舞弊。惟通州胡太宗伯长龄之封翁，尝改一字，救人之生，可以为法。封翁尝为州吏，承行盗案，犯供纠众自大门入，已定谳矣。翁知众犯因贫苦偶作窃，非真巨盗，言于官曰：“此到案而即承认盗情，必非久惯为盗者，今首从皆斩，似失入矣。”官以上司催迫，不及更缮招册为辞，翁请于大字添一点，为“自犬门入”，且言某仰体公好生之心，并无私弊，官悟而从之。一举笔间，而拯十余人之命，宜其食报于后。按《五代史》，张居翰改诏书“一行”为“一家”，免蜀降人千余，其事亦有足称。
○方恪敏之种德
方恪敏公观承，子襄勤公维甸，两世为尚书、直隶总督，皆有名绩。恪敏五十未有子，抚浙时使人于江宁买一女子，公女兄弟送至杭州，将筮日纳室中矣。公至女兄弟所，见诗册有故友名，询之，知此女携其祖父作也。公曰：“吾少时与此君联诗社，安得纳其孙女乎？”还其家，助资嫁之。公年六十一矣，吴太夫人旋生子，即襄勤也。
○稽封翁
吾乡稽涤圃先生承志，尝为河东河道总督，父子两世奇遇。其封翁某，少无赖，置身赌博场，贫益甚，乃就食于叔父文敏公曾筠河东官署。文敏甚恶之，恐其滋事，训戒綦严，不许出署。公抑郁无聊，遂逃出，充作河标兵，拔百夫长。后文敏薨，文恭公璜又邀圣眷最隆。乾隆三十四年，文恭奉命勘南河工程，时封翁正在标下，捧茶一杯，打ㄣ以进，文恭为之起立，诸大吏皆见之，疑而不敢问也。至公事毕，有某公从容窃问，文恭答曰：“此余族兄也。”乃大惊。自此屡次拔擢，至瓜州守备，而涤圃亦中乡榜，历官至长芦都转运使，遂引族归。一日偶与如夫人戏曰：“吾不欲做显官耳。若出山，珊瑚顶、孔雀翎，有何难哉！”如夫人曰：“妾不敢信，主公若得赤顶翠翎，妾愿作绿珠、红拂，以事主公。”交相拍手，自此出山，已而果然。
○季封翁
江阴季仙九尚书芝昌，以进士第三人及第，官至闽浙总督。哲嗣念贻，亦以进士入翰林，家门鼎盛。而其赠公则以知县遣戍新疆，卒于口外者也。初赠公官直隶巨鹿县知县，地方传言有教匪事，公方严拿，总督遽飞章入告。及上命重臣来查办，公业将首犯擒获，并搜得名册二本，细为访问，非青莲、白莲等比，不过以鬼神祸福，恐吓愚民，为敛钱计耳，并无谋叛情事。及阅名册，则绅衿富户，几居其半。公筹思数日，至郡见太守曰：“此等人名为教匪，实非教匪，而册内共有二千数百户，俱是良民，一时无知，惑于祸福之说，与之往还，册上即列其名，并非从之为匪者也。星使到时，若将名册上呈，势必将各户拿问，总得原情释放，而二千数百人家已破矣。”太守曰：“子将若何？”对曰：“以某之愚，欲将名册焚之，只办为首者数人而已矣。”太守曰：“此举甚善，然子且获大咎，咎不止于褫职，盍再思之。”公曰：“某思之已熟，一己获罪而能保数千户无恙，亦何惮而不为？”太守曰：“子愿则好为之，毋令后人笑子拙也。”公还，即举名册投之火，合署人皆大惊，既已无可奈何。星使至，将首犯审明后，即饬取名册，公曰：“某已查明，所列之人俱系良民，留之恐拖累，已焚之矣。”星使大怒，顾亦无可奈何，只据实严参。褫公职，发新疆效力赎罪，公怡然就道。人或怜之、或嗤之，然此数干户实良民，虽漏网，地方亦卒无事，而公竟殁于戍所。公殁后不十年，尚书即探花及第，孙曾鼎贵。噫！孰谓天道无知，而报施果不足凭耶？
○红豆书庄
东吴惠氏红豆书庄，在苏城东南冷香溪之北。先是东禅寺有红豆树，相传白鸽禅师所种，老而朽，复萌新枝。周惕移一枝植阶前，生意郁然，因自号“红豆主人”。僧目存为绘红豆新居图，主人自题五绝句，又赋红豆词十首，属和者二百余家，过吴门必停舟瞻赏。传至子孙，数十年来铁干霜皮，遂有参天之势矣。惠氏三世研经，蔚然为东南耆硕，余事作诗，复风流照曜如此，洵令人追慕不置也。
○传是楼
昆山徐健庵先生《宋元经解》之刻，实足津逮来贤、肇起熙朝朴学。其私家藏书曰“传是楼”，向不得其解，后阅汪钝翁《传是楼记》云：“先生召诸子登楼而诏之曰：‘吾何以传汝曹哉！尝慨为人父祖者，每欲传其土田、货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉、珍玩、鼎彝、尊之物，而又未必能世宝也；欲传其园池、台榭、歌舞、舆马之具，而又未必能世享娱乐也。吾方鉴此，则吾何以传汝曹哉？’因指书而欣然笑曰：‘所传者惟是矣。’遂名其楼为‘传是’。”
○郝善人
道光间蓟州郝氏七世同居，食指千计，男耕女织，家法严整。士子读书应考，入学中举人，不赴礼部试，恐入仕也。出游不得越二十里外，京外官奉使其地，咸主其家，备供顿，不纤悉累地方官吏。四民之往来，则具酒醴刍秣无虚日。其余睦姻任恤，事不胜书，人皆称“郝善人”云。穷乡编户，有此驯良孝友之家，贞不绝俗，善不近名，古来独行传中，实所罕觏。详列于此，俾采风者有述焉。
○曾文正家书
曾文正公致其弟威毅伯书云：“闻林文忠三子分家，各得六千串。督抚二十年，家私如此，真不可及。吾辈当以为法。”读此见文忠之清操，亦见文正兄弟之志趣。
●异征类
○宋荔裳受土地累
宋荔裳为山东臬使，族子某素不肖，与总兵于七饮博为奸。于七者，前明末年，山东土寇降清朝者也，虽为总戎，怙恶不悛。以族子事告公，公怒曰：“如此必为家门之祸，俟其归，将缚至祠堂杖杀之。”某闻之，逃至德州，夜宿土地庙中，梦土地神谓曰：“汝毋怖，大富贵至矣。现在于七谋反，汝可速往京师，赴提督处出首。”且曰：“某地中埋有百金，可取为路费。”族子掘地，果得金，大喜，以怨其叔故，遂赴提督处，并诬其叔与于七通谋，以故荔裳被逮入狱。未十日，于七果反，族子以首报之功受赏，荔裳牵累入狱，旋亦昭雪。
○韩文懿轶事
韩文懿公，貌寝陋，而髯丛如猬。年逾四十，甫领乡荐，计偕北上，膏秣无资，幞被徙行。尝日暮失路，寄宿人檐下，少间一叟笼烛至，见问谁何，公具告邦族，叟瞿然曰：“是慕庐先生也耶？老朽向读大文，向慕已久，今不知惠临，亵慢勿罪。”公谦词致谢，叟叩门肃客入，为具酒食，款洽甚恭，就厅西偏设榻，请公安寝。叟入，公甫就寝，厅上故供祖先木主，残灯尚明，时正月中旬，灯节初过，月明如昼，忽闻作声，一女从门隙入，靓妆高髻，径至祖先案，伏地跽拜已，出一物置香炉下，冉冉由门隙入内。公知有异，悄起，于炉下摸得一物，就灯下谛视，形类蔑丝，上缠红线一缕，腥臭刺鼻，乃携压枕下，倚枕假寐以觇之。无何，又闻声，前女从门隙出，后随一女，相将至祖先前，伏地交拜。前女起索炉下物，不得，意甚惶急，后女立待良久，复由门隙入内。女便至榻前问曰：“顷炉下一物，公见之否？”公披衣起坐曰：“良有之，汝需此何为者？”女曰：“实告公，妾非人，乃缢鬼也，合于今夕得替投生，非此物无以为信，乞公怜而赐还为幸。”公拈髯冷笑曰：“若然，汝利人之死，以图己之生，我实不愿遂汝之生，而不救人之死。物固在此，吾决不汝还矣。”女再三哀之，公瞪目拈髯，冷笑不答。女惨然变色曰：“公不畏鬼耶？如再不掷还，妾将现变相矣。”公笑曰：“汝纵现变相，是汝本来面目，吾何畏哉！”女<需鬼><需鬼>有声，长袖一拂，蓬发垢面、帚眉突睛，舌出唇外长尺有咫，怒目相向，意殊狞恶。公笑曰：“汝技止此乎？汝试亦观我变相何如？”相传公固奎星化身，时宿酲未解，酒气尚醺，急起赤足，索得只履，夔跃而前，须髯怒张，盛气向女面一嘘，其状俨然如世俗所绘奎星也者。女不禁悲啸扑地，幻为云烟，顷刻澌灭，竟不能复聚形矣。公乃叩内室门，叟出，备告所以。先是叟有子出外，妇不得于姑，日间适以小事勃溪。叟闻公言，知有变，急入告媪，相与破妇房门，果见妇悬梁上，气尚未绝，解缳以水灌之，顿苏。公谕叟与媪，善视其妇。一家感泣，从此称慈姑孝妇焉。天明，公出炉下物火之，并将灰投圊中，以绝其患。是科，公登会元，官至大宗伯。
○其二
甲申八月，礼部尚书韩卒于位。公长洲人，中康熙癸丑会状两元，授翰林修撰，至今官。先是，以内阁学士予假归，乙亥率召入京。有屠西爽者，以卜筮名吴中，韩问之，曰：“公此行官至尚书，然癸未即当南归，过此不能归矣。”韩入都，累迁礼部、吏部侍郎，超拜大宗伯。至癸未始婴疾，乞假未允，甲申病增剧，再疏告老，命在任调理，至是卒。公平素为人述屠言，且云：“过癸未不归，岂遂死耶？”王大司空鸿绪时同被召命，闻屠语人曰：“韩公此行不归矣。”果验。屠亦以癸未年卒。
○杭大宗为寄灵童子
万近蓬奉斗甚严，每秋七月为盂兰之会，与施柳南刺史同设道场。施能见鬼，凡来受祭者俱能指为何人，且与言语。方立坛时，先书列死者姓名，向坛焚化。万故杭大宗先生弟子，忘书先生名，施见是夕诸公俱集，有人短白发、披夹纱袍不冠而至，骂曰：“近蓬我弟子，今日设会独不请我何也？”施素不识杭，不觉目瞪。旁一人曰：“此杭大宗先生也。”施向前揖问先生何来，曰：“我前生是法华会上点香者，名寄灵童子，因侍香时见烧香女美，偶动一念，谪生人间。在人间心直口快，有善无恶，原可仍归原位，惟以我好讥贬人、党同伐异，又贪财，为观音所薄，不许即归原位。”因自指其手与口曰：“此二物累我。”问：“先生在阴间乐乎？”曰：“我在此无甚苦乐，颇散荡，游行自如。”问：“先生何不仍投人身？”杭以手作拍势笑曰：“我七十七年人身，倏忽过去，回头想来，有何趣味？”曰：“先生何不仍求观音收留？”曰：“我坠落亦因小过，容易超度。可告知近蓬，替我念秽迹金刚咒二万遍，便可归原位。”问：“陈星斋先生何以不来？”曰：“我不及彼，彼已仍归桂宫矣。”语毕，上坐大啖，笑曰：“施柳南一日不出仕，我辈田允兄大有吃处。”田允兄者，俗言鬼字也。
○胡清恪梦王文成而生
乾隆七年，诏求骨鲠质朴之士，如古马周阳城者，九卿咸有荐辟。廷试策论，上亲取青浦胡清恪公宝泉第一。公时官中书舍人，用大学士查公荐也。后公官御史，有敢言之目，任封疆，能持大体，卒为名臣。相传公将生之夕，父教授君梦王文成遗以金轴，曰：“五十年后，烦送至吾乡。”及高宗南巡，至会稽，遣公赍御书“名世真儒”额及御祭文，祀文成，方悟前梦，因为题曰“三不朽”，悬诸祀堂。按梦境渺茫，岂可据为典要？而硕辅真儒之魂魄，千载如生；丝纶俎豆之恩荣，九幽亦感。此则确然可信者也。
○栗恭勤为河神
山西栗恭勤公毓美，由拔贡知县，官至太子太保、东河总督，为治河名臣。知县事时，善决狱。尝言谳狱，宜旁敲侧击，使之不得不吐供实情；再察其神色，度以人情物理，自然判断平允。若徒事刑求，或将紧要供情，先出自问官口中，即案无枉纵，亦难信于心矣。曾至滑县查灾，闻民间习教者多，而匪徒复乘荒肆掠，料其必将滋事，劝知县强公克捷，严密防范，并往白太守，太守不以为然。未几滑县界果乱，克捷死之，沿及畿辅，天下震惊，人乃服公之先见。其治河也，创造砖工议，谓：柳苇秸料，备防不过二三年，归于朽腐，实为虚费钱粮；购储碎石，不但路远价昂，而滩面串沟，阻隔船运，亦属不易，且石性滑，入水易于滚转，仍不免引溜刷深；砖性涩，与土胶黏，抛坝卸成坦坡，即能挑远溜势。每方砖价不过六两，而石价则一方自八九两至十二三两不等，方价即多少悬殊，而碎石大小不一，堆垛半属空虚；砖则以一千块为一方，平铺计数，堆垛结实，并将与砖较量轻重，石每方重五六千斤，砖每方重九千斤，一方碎石之价，可购两方之砖，而抛一方之砖，又可抵两石之用，经费尤多节省。于是破除浮议，不辞劳怨，决计行之。天子深是其言，谕地方大吏，无掣其肘，公遂连岁奏绩，叠邀优叙。年六十三岁，卒于河防工次，上闻震悼，恤典綦厚。河南人如丧考妣，即生祠处处祀之。公殁之明年，河决开封，各官昼夜堵筑，当合龙之际，河上忽来一蛇，众欢迎之。盖河将合龙，河神必化蛇至，有黄大王、朱大王、齐大王等神。老于河工，见蛇之色，而知为某某，当称其号，以金盘迓之，蛇即跃入，以河督肩舆迎之庙中，祭赛数日，俟合龙，蛇乃不见。是役也，蛇作灰色，非向所见者，历祝以某某大王，均不为动。众人大惑，巡抚牛公鉴闻之，至河滨，一见咤曰：“是栗大人耶？”蛇遂跃入盘中。越日下埽，平安蒇事。众问巡抚曰：“何以识为栗公耶？”曰：“栗公项下有白癜风，周围似玉，我见此蛇颈有白圈，疑是渠化身，呼之而应。渠真作河神矣。”于是奏请以公列入河神祀典。公六岁就外傅，对句辄惊塾师；九岁学为文，落笔挥洒如宿构。同县某翁，相攸得之，招至家令与子读，同室卧起者数年。一夕盗杀翁子，室扃如故，无迹可寻，众疑公，公无以自明，官亦不能为之明，已论抵矣。女另醮同里富人王某，婚数日，王醉告女曰：“吾慕汝色，以重赀募剑客，本欲杀栗，不意误中汝弟也。”女闻之，殊自若，翌日归宁，则径入县署呼冤，官提王究，不能置辨，乃收王，而出公于狱。女见公，泣语之曰：“吾所以忍为此者，以弟之仇、君之冤，非吾不能雪也。今已白矣，身既他适，不能复事君，亦再无归王理，计惟一死而矣。”遂对公自刎死，合邑皆惊其节烈。公感其义，通显后，终身不置正室。
○沈端恪轶事
沈端恪近思，字僂斋，幼依灵隐寺僧谛辉，既已披剃，复延师课以举业。游庠还俗，无所归，徘徊于西泠桥下，遇项某，识其非常，邀至舍，妻以女，成进士任选。君以清介著，不可干以私，后为御史大夫，雍正丁未卒于位。闻卒之前一日，出端门，瞠目若有所见，呵曰：“此何地，尔等敢来？即来，何须多役？”时户曹郎姚均风培和随其后，问公与言者为谁，曰：“衙役。”实无一人也，姚讶之，次日公薨。
○姚文僖
浙湖姚文僖公文田，少时尝从群儿嬉于败屋中，一儿后至，见有神兜鍪黄金甲，貌狞恶可畏，挺身立檐下，以手拒椽，若不使覆压者。儿惊怖疾走而啼，众闻儿啼，争出问故，公亦随之出，屋遂圮，金甲神亦不见。人谓遇难获免，群儿中必有贵显者，后公果以第一人及第，官至都察院左都御史。
○齐召南一生三梦
天台齐宗伯召南，平生不多作梦，每梦则必有异。应乡举时，游于忠肃庙，倦憩于廊，见若隶役者执刺相迓，入中庭，忠肃出位揖之。先生因请曰：“公在景泰时，专听独任，干裁一时，而易储之事默不谏，何也？”公曰：“耿耿此心，淹没几数百载，微子问，余固将有说，子他日第详检皇史中，便知我心迹耳。”言讫而寤。及丙辰入翰林，修《明史纲目》，英、景两朝，实任纂述。先生因请开皇史章疏，乃著《易储十论》以暴于公之冤云。一在上书房时，一日面忽发赤，如中酒状，其夜梦游天台与司马道士谈玄甚久，寤后不知所谓。越三日，暮出禁门，马逸不止，颠焉，脑髓竟出，赖蒙古某治之，两月余始活。既思梦中遇承桢之地，乃坠马坡焉。一丁丑春，将赴杭，渡钱塘之夕，梦至天竺，观音大士遣侍者乞题柱联，遂口占二语以应，醒后录存。即至万松岭，新方伯富公曰：“某一子染痘甚剧，家人祷于天竺，始得生。今将往祭，诸物备矣，独缺联句，愿得先生之笔以为重。”先生遂取所录存者示之，而告其故，富大惊悟，从此称先生为老佛云。先生瞳人极小，能远视，与紫坪登山，见江舡叶许大，先生辨舟中几人，服某某色，杯壶觞之属历历可数，下山至泊所，则舟甚大，所视皆不爽。先生清晨望云，能寻其根，云仿佛如丝系于山，随所寻挖之，得云根石，多花草鸟篆形，尤异者一石具先生名字，因汇印一册，为赋《天然图书歌》以志之。
○裘文达为水神
裘文达公临卒，语家人曰：“我是燕子矶水神，今将复位。死后，汝等送灵柩还江西，必过此矶，有关帝庙，可往求签，如系上上第三签者，我仍为水神，否则或有谴谪，不能复位矣。”言终卒。家人闻之，疑信参半，苍头某信之独坚，曰：“公为王太夫人所生，太夫人本籍江宁，渡江时，曾求子于燕子矶水神庙，夜梦袍笏者来曰：‘与汝儿，并与汝一好儿。’果逾年生公。”公妻熊夫人，挈柩归，至燕子矶，如其言，卜于关帝庙，果得第三签，遂举家大哭、烧纸钱蔽江，立木主于庙旁，旁有尹文端公诗碣。予往苏州，阻风于此，乃揖其主而题壁曰：“燕子矶边泊，黄公垆下过。摩挲旧碑碣，惆怅此山阿。短鬓皤皤雪，长江渺渺波。江神如识我，应送好风多。”次日果大顺风。
○梁学博遇术士
梁文庄公尊人学博公，少为名诸生，与同辈诣一术士，问曰：“得一第乎？”答曰：“不仅是。”更向上问曰：“官翰林乎？”答如前。又问：“为京堂耶？卿贰耶？”俱如前答。公曰：“然则作相矣。”对曰：“真者不能，假者可致。”同人曰：“盖协办耳。”后以明经老，而以文庄贵，受大学士封。
○梁相国解梦
梁文定公病笃，梦至一处，宫殿嵬峨，坐客皆非所认识者。公谈久，忽想吃烟，苦无火。或指一殿曰：“此中有火。”中坐神人招梁曰：“且缓吃烟，我有一对，君对之。”书“三代之英汝继泰”七字。梁惊而醒，召诸门生来视病，为解之，俱不能解。良久曰：“我不起矣。三者，三中堂宝也；英者，英中堂廉也；泰者，伍中堂弥泰也。三人官与我同，而俱死矣，我其继之乎？速办后事可也。”越三日而薨。
○张文端应梦而生
佛家轮回之说，儒者所弗道，而转世托生之事，世常有之，昔人亦往往见之纪载，不得谓全属子虚。颐如韦皋为诸葛武侯后身、范淳父为邓仲华后身、苏文忠为五祖戒禅师后身、史道邻为文信国后身，身异性存，尚称有理。至阮亭为高丽国王转世，已属不伦，而姚姬传先生《惜抱轩集》有《香亭得雄于其去岁所失小郎有再生之征识异》一诗，所谓“正似吾乡张太傅，再招东晋大将军”者，注称张文端太傅母，始梦有异人，自称王敦，至其家，生子名敦哥，数岁殒，母恸甚，梦异人复至，曰：“吾终为夫人子。”遂产文端，名之敦复。及长，遂以为字。姚先生本笃信宋儒之学者，乃举此事，必非妄语。余尝见阮亭《居易录》，时称文端为梦敦，当时敦复外别有此字，其为应梦而生，益可信。夫文端为熙朝良佐，而敦则衰世乱臣，生平大相径庭，且相去千数百年，其一再托生，不知何意。又杭州钱昙如女史，母梦年羹尧而生，易兜鍪而巾帼，更不可解。颇疑轮回之中，别有宿缘牵合，异气感召，种种不一。至如阿文成公，自知前身为塞外喇嘛，因小沙弥犯律，嗔心动而入世，佛家谓之堕落。德清蔡谷山学士，自知前生为黑桥老妪，以善果转男，此又各自一种。知其有如是种种，则此事虽奇，而实未足奇也。
○姚端恪遇剑仙
清初，桐城姚端恪公为司寇时，有山西某以谋杀案将定罪。某以十万金，赂公介弟文燕求宽，文燕惮公方正，不敢向公言，竟私取之。一夕，公于灯下判案，忽梁上君子持匕首下，公问：“汝刺客耶，来何为？”曰：“为山西某来。”公曰：“某法不当宽。如欲宽某，则国法大坏，我无颜立于朝矣，不如死。”指其颈曰：“取。”客曰：“公不可，何为公弟受金？”曰：“我不知。”曰：“某亦料公之不知也。”腾身而出，但闻屋瓦上如风扫叶之声。时文燕方出京，赴知州任，公急遣人告之，到德州，已丧首于车中矣。据家人云：“主人在店早饭毕，上车行数里，忽大呼好冷风，我辈急送绵衣往视，头不见，但见血淋漓而已。”端恪题刑部白云亭云：“常觉胸中生意满，须知世上苦人多。”
○黎襄勤病中异梦
河帅黎襄勤公，治河十三年，安澜无事，虽由福命，然其生平清白乃心，吏民共悉。道光甲申春，薨于位。先于癸未冬，得梦甚异，有诗以纪。及卒时，坐而假寐，白气弥空，家无余财，众目所睹，咸以为公之清节，升天必矣。尝录其诗见示，序云：“道光三年，岁在癸未，嘉平月二十一日封篆之期，予方苦病，缠绕数月，夜卧多不成寐，但是夕忽睡著，梦帝锡予铜符篆文，如古钱形，长约三寸余，宽约二寸，梦中读之，不甚记忆，上有‘天雷’二字，下有‘不千金’三字，余字不甚了了。又似同节相孙制军阅视，不知主何凶吉，诗以记之：‘道光癸未冬，病魔苦为祟。痞块填胸膺，肠胃复泄痢。进食苦难销，夜卧多不寐。参术讫无灵，医工术徒试。嘉平廿一日，就枕忽酣睡。梦帝赍铜符，珍重拜恩赐。长方不数寸，古篆浑难识。上列天雷文，下有千金字。其余言尚多，模糊不记忆。既醒自寻思，苍苍是何意。或予河干走，尚有微劳。神人慰勉予，爱身无自弃。抑我禄命终，合作天雷使。君子安义命，达者一心志。坚定向道心，不以身死异。爰作五言诗，用纪侑来礻┆。’”此事似涉奇幻，然古来名臣，没而成神，如寇莱公为阎浮王、韩魏公为紫府真人，见于载籍甚多，盖其心可与鬼神质，即其气自与天地通，非可以怪诞论也。
○梁制府轶事
梁构亭制府，总督直隶。自言五岁时，有外祖母杨氏，无所依倚，就养女家，得奇疾，卧床能将缎被寸寸裂之，亦不知其指力之勇从何来也。一日，召梁太夫人曰：“外孙二官以后切不许其立床边，他浑身是火，近之将人炙痛。现在我跟前，某姑某舅，人虽物故，而与我有情，时来与我谈笑，一见二官到，无不爬墙升屋而逃者，使我心大不安。”梁太夫人即手挥公出。公不敢再入，时于窗缝中窥探，杨已知觉，蹙额曰：“二官这小儿，又来作闹了，速赶他去。”如其言，杨始安寝。亡何，杨病重气绝矣，良久复苏，张目谓梁太夫人曰：“我魂灵要出去，汝家灶神、门神一齐拦住大门，说我不是梁氏之人，不许我出去，奈何？”梁太夫人曰：“当速请高僧来诵经，为母亲忏悔求请，何如？”杨曰：“不如仍教二官来，向二神一说，神必首肯也。”太夫人即率公往门灶前，代为通说。顷刻间，杨瞑目逝矣。
○纪文达前生
世传名人前因，皆星、精、僧，此说殆不尽虚。相传纪文达公，为火精转世。此精女身也，自后五代时即有之，每出，则见火光中一赤身女子，群击铜器逐之。一日复出，则入纪家，家人争逐，则见其径入内室。正哗然间，内报小公子生矣。公生时，耳上有穿痕，至老犹宛然如曾施钳镊者；足甚白而尖，又若曾缠帛者，故公不能着皂靴。公常脱袜示人，不之讳也。又言公为猴精，盖以公在家，几案上必罗列榛、栗、梨、枣之属，随手攫食，时不住口，又性喜动，在家无事，不肯坐片时也。又传公为蟒精，以近宅地中有大蟒，自公生后，蟒即不见。说甚不一。少时夜坐暗室，两目如电光，不烛而能见物，比知识渐开，光即敛矣。或谓光女子即蟒精也，以公耳足验之，传为女精者，其事或然。惟公平生不谷食，面或偶尔食之，米则未曾上口也。饮时只猪肉一盘、熬茶一壶耳。宴客肴馔亦精洁，主人惟举箸而已。英煦斋先生尝见其仆奉火肉一器，约三斤许，公旋话旋啖，须臾而尽，则饭事毕矣。《能松庐诗话》云：“西溟不食豕，纪文达不食鸭，自言虽良庖为之，亦觉腥秽不下咽。”且赋诗云：“灵均滋芳草，乃不及梅树。海棠倾国姿，杜陵不一赋。”以梅花、海棠为比，虽不食鸭，而鸭之幸固已多矣。《芝音阁杂记》云：“公善吃烟，其烟枪甚巨，烟锅又绝大，能装烟三四两。每装一次，可自家至圆明园，吸之不尽也。都中人称为纪大锅。一日失去烟枪，公曰：‘无虑，但日至东小市，觅之自得。’次日，果以微值购还。盖此物他人得之无用，又京中无第二枝，易于物色也。”
○刘文清前生
诸城刘文清公，亦由精灵转世。其归道山之岁，值十二月封篆之期，公坐内阁堂上，座后有一白猫，体态甚伟。当公未至时，固无猫也，此物自何来，人亦不知。堂上中书供事等群见之，而未敢言。及公退，猫亦遂不见。二十四日公卒，或谓猫即狐也，公将卒而神出见，然则此狐为公前身矣。
○秦簪园祈梦
嘉定秦簪园殿撰为秀才时，曾入韦苏州祠祈梦，终夜目不交睫。天明而起，解头上似有一物，以手摸之，乃大蜈蚣，为其一夹，痛不可忍。隔十年后中状元，始悟“头上一甲”耳。梦神之巧如此。
○三虎
蒙古松相国筠，能以一笔书大虎字，悬之可辟邪魅，求得者珍逾琳璧，公亦不轻书也。后公疾已绵忄，家人环榻啜泣，而气终未绝，急张目曰：“迎我者仪从已至，吾室有三虎，惧不敢入，亟为我去之。”家人不解虎为何物，检其簏，得公所书虎字，凡三纸，因移置别室。视之已化去矣。
○朱中丞
江阴朱中丞勋，以佐贰起家，官至陕西巡抚，赏戴花翎。先是中丞诞生时，适有老僧在门首化斋，告其家曰：“闻即刻恭喜，生一相公，此儿将来当大贵。六十年后，或可于长安相遇也。”道光初年，朱正在陕西，偶有差役，以事入峨嵋，遇此僧，僧曰：“有一书，烦为我寄朱大人，我尚知其诞生时也。”差回省城，不敢投，禀之长安令，启其书，无他语。令为转呈，但言今年某月某日，当束装北上。果于是日得旨，召入京师，以四品京堂用。
○严侍郎
归安严侍郎我斯，尝梦至一山僧舍中，见座师及房师、诸同年俱僧服，讶之，诸公曰：“宁忘却此地耶？”因问山何名，僧曰：“崧山。”忽悟曾晒鞋于阶，视之尚未燥，寻寤。数日卒，口占偈云：“误落人间七十年，今朝重返旧林泉。崧山道侣来相访，笑指黄花白雀前。”见《尺五堂诗删》、《旷园杂志》等书。按侍郎号存庵，少时尝馆仪凤桥畔。一夕天未明，闻桥上洒扫声，一人问何等神过，而除道特虔，扫者曰：“明日五更，八仙经此。”侍郎窃志之。次晚人定后，潜至桥上伺之。时方秋杪，皓月在天，照桥石如烂银，人声寂然，凉露侵袂。久之，不觉困倦，倚桥栏假寐。恍惚闻人语，急张目，则丐者成群而过，状貌秽陋，醉态可憎，最后一人，跛足荷担，若缝皮匠。侍郎暗数适八人，急趋迎之，七人者趋已远，惟跛丐蹒跚不前。公抱其足，跪求指迷，跛者曰：“我缝皮不能自给，特从群丐博一醉，何所见而仙我？”先生嬲不已，跛者乃启担后桶示之，窥之则汪洋如海，巨浪蹴天，鱼龙出没。正错愕间，跛者举担力推曰：“真严牛也。”而人与担俱杳矣。康熙甲辰，侍郎廷对第一，由翰林院荐升少宗伯。一日，圣祖召对良久，侍郎体素魁伟，拜起独艰。上命内侍掖之，笑曰：“真严牛也。”公悟仙语，遂乞骸骨，时年五十九。在籍食禄俸十余年而卒。
○潘榕皋梦董思翁
潘榕皋先生，书法董思翁，且慕思翁之为人。尝卧病半载，一夕梦徨水滨，一巨舸自远来泊，中有一叟，须眉皓然。潘抠衣入谒，问其姓名，叟曰：“予董其昌也。”潘心喜下拜，起而言曰：“久欲见公，不识公近在何所。”叟云：“欲识吾居，颇忆我所书经否？青色青光、黄色黄光、白色白光，彼有人焉，子其无意乎？”潘初不记是何经语，因言：“夙昔爱公墨妙，如渴思浆，亦能少酬鄙愿否？”叟起立，就几醮墨疾书，俄成巨幅，精灵变幻不可名状，潘喜甚。复请曰：“能再书一幅否？”叟仰天而笑，化成白鹤，望空飞去。潘急起追之，了无所见，惟见莲影摇波，香风四布。潘手搴莲子，嚼而咽之，甘美无伦，蘧然而觉，病遂愈。彭二林先生尝记其事。
○蔡必昌预知冥事
蔡太守必昌，任四川重庆守，云能过阴司，预知冥中事。福文襄王征廓尔喀时，蔡往谒见王，因问此行休咎，蔡云：“此次行军，蒇事必速，冥中只造册数月。此后不数年，川楚间当有大劫难至，冥中已造册数年，尚未已也。”王因问册中名姓，蔡怃然曰：“未来事不可预言，依稀记得秋帆制府，乃册中首领也。”其言乃甲寅七月望日，洪太令庆祥，为人言之。其时楚中尚无兵燹之事，人以为妄言休咎。明年，果有楚苗之变，其后川楚教匪蠢动，兵连九载，始得荡平，果如洪令所言云。
○钱文敏轶事
钱文敏公维城，以少司寇丁艰回籍，梦见一大碑，上书“哀哀哀”三字，心甚恶之。语其弟竹初明府，竹初曰：“三口为品，兄将来当著一品衣耳。”未几卒，诏赠尚书衔，赐葬立碑，乃悟其梦。
○董公遇孛星
大司空董公邦达，杭之富阳人，未遇时，与其友某读书山寺中。一夕，月色明甚，同散步于寺前，行至山麓，忽见一女人，长丈余，肤色如雪，披发赤身，持刀立。二人大惊倒地，比寺僧踪迹之，则皆死矣。次日，董公始苏，备言所见，而某生竟不复醒。人咸以是女为山精、木怪之流，乘月明而出游也。后公显达，宦京师。一日诸客群集，公偶举其事，以幸再生。坐客有精于天文者，归而考之，则其日其时，孛星临于斗牛之分。斗牛，杭之分野也。道家言孛系女身，居恒裸体，惟朝北斗，始着衣裳，人遭之未有不立死者。董公所遇盖孛星，以福泽正远，故得免耳。
○钱黼堂少宰
嘉善钱黼堂少宰，名樾，中乾隆壬辰进士，历官至吏部左侍郎。少工书法，历践清华。年七十余，自营生圹，一切饰终之具皆自经理。一日早起，命家人将书籍、笔砚、字画、什物及生平玩好之具，尽行检点，关锁封固，若将有远行者。遂坐后堂，倏然而逝。少宰为翰林时，其貌绝似赵荣禄画像，过五十后两耳下忽添长须。至七十余胡发俱白，惟两耳下鬣黑，亦罕见者。
○红纱罩眼
汉阳熊公伯龙，顺治己丑科榜眼，素有文名。典试浙江时，途遇一羽流，仙风道骨，所谓双眸朗畅、四气和平，长江汉影、太华松声，真有潇洒出尘之概。倏以眼镜相赠，颇明净，熊欣然受纳，用以阅文。此科题目“吾十有五”全章，主考意欲提重“学”字。内有诸生，脱过吾十有五一节，竟直剿下文，略为点题而已。熊大合意，拔置榜首，居然冠千佛名经。榜后，道士复来，对熊曰：“明公玉尺量才，鉴衡不爽，刻下此镜已无用，想可作合浦珠耳。”公掷还。后复看所中之文，大不快意，然悔之已无及。盖文章自古无凭，不必词题黄绢，不必诗笼碧纱，暗中若得朱衣点头，虽主考素著文名，未有不红纱罩眼也。
○王云锦求签
勾吴王殿撰云锦，康熙庚午举南闱，至丙戌年，年五十矣，拟不与礼部试，求签于关帝庙，有“五十功名志已灰，谁知富贵逼人来”之句。乃赴京，连捷南宫，大魁天下。
○太常仙蝶
太常仙蝶，好与士大夫之风雅者作缘，或数千里相访，值名人官奉常，则无不至，清代胜流纪此者多矣。吴县潘郑庵祖荫，长太常时，蝶曾一至；仁和许星叔庚身，以太常卿奉讳南归，卜葬之日，蝶亦栩栩然来。阅戴文节公《题画偶录》，知道光二十九年立夏日，公在私宅晨起，突见窗上一蝶，黄质、黑章、四趺，古朴类枯叶，公子惊喜曰：“儿闻仙蝶四趺，此良是。”公近窥之，略不畏人，惟屡张其翅，似索画。公故善丹青，遂取匚从啊８宄桑胧稹９币陨偎韭碇±南斋，晚归，蝶尚在，又张翅不已。公谛视，怪所写未肖，复细抚形色，及剥落处，一一似之，回视公子，皆曰肖，蝶始翩然去。公自谓赁此宅几二年，未见一蝶，是日院中来三蝶，皆久驻檐外，盖其侍从云。清衙久住，岁久通灵，遍识名流，至能择人索画，蝶诚仙矣。然游戏人门，必留此毫端之幻相，岂神仙犹好名与？
○朱文正轶事
朱文正公相业巍巍，莫不称为正人君子，待人接物，必恭必敬。晚年益自刻厉，宏奖人材，后辈门生，仰之如泰山北斗。一日有通家子某某，欲晋谒，阍人辞以请客。问请何人，阍人曰：“昨日请老师父执及前辈，今日请同年同寅，皆已故者。”某骇然问其礼，每一席设五六位不等，椅坐上书某名某公，以尊卑分次序，而自居末座，衣冠肃然。坐定，命仆行酒，上菜上饭上茶，一如生礼，祭毕则送诸门外，如是者三日，莫知其故也。越月而薨。
○富宁安异禀
康熙时，满洲富宁安，征西靖逆将军，世袭一等侯。奉命征西，在疆场逾十年，使策妄归诚，西藏底定，缮城垣、治甲兵，以固哈密，厥绩甚伟。传言其身材伟壮，勇冠百僚，每夜眠，呼吸如雷，常令仆数人震扰之，使不得熟寝，不然则气厥。诚异人也。
○秦涧泉求关庙签
秦涧泉修撰，将朝考，关庙求签，得句云“静来好把此心扪”，不解所谓。朝考题是《松柏有心赋》，通篇忘押心字韵，总裁列之高等。上觉之，乃各谢罪。上笑曰：“状元有无心之赋，试官有失眼之人。”按宋莒公试《德车结旌赋》，亦忘押结字，谢表云：“掀天破浪之中，舟人忘楫；动地鼓鼙之下，战士遗弓。”
○戴相国谈仙术
大庾戴可亭相国，罢相家居，喜与门下诸客讲修炼之术。萧山汤文端公未第时，馆其家，亦预焉。一夕相国招诸客坐暗室中，不设灯烛，皆闭目静坐。坐至夜分，相国头上忽发大光明，其大如盘，其明如镜，视其中隐隐若有物者，但不可辨耳，文端亦然，其余诸客各有光，而小仅如豆，且摇移不定。次日，相国语诸客曰：“吾侪根柢厚薄、功候浅深，俱见于此。”相国年九十六而终，许信臣先生视学江西犹及见之，时年已九十外，不甚有言，而见人辄笑，终日无戚容。信臣先生曰：“此老视天下之人、天下之事、天下之物，无一不可喜者，其所养真不可及也。”
○陈宝箴祈梦
义宁陈宝箴，ㄈ傥负才略，遭世多故，慨然有澄清之志。尝应礼部试，祈梦神祠，夜梦随李入蔡，雪月交映，旌旆飞扬，立马指挥，意气闲骏。醒而大喜。及下第归，至上蔡县，风雪大作，夜二鼓，始投逆旅，委顿殊甚。自是雪泞旬日，资粮皆尽，典衣鬻马，仅得南还。乃知为神所戏，不复谈兵矣。然宝箴论事，实能洞见本原，非苟为大言者。
○彭侍郎以正压邪
雪琴侍郎尝言：一日正在书院中作文，而萧满至，大呼曰：“速助我，不然败矣。”问何事，则其时衡阳县城中有书肆曰集贤者，其主妇为妖所凭，延萧满施敕勒之术，大为所窘，飞一石至，几碎其颅，故欲与侍郎俱往扶箕也。侍郎私念扶箕伪耳，安足驱妖，不欲往。而萧满固强之，乃与俱行，然实非其志也，故行甚迟。路中萧满与言，此妇居楼上，辄从窗中飞石击人，肆中书籍皆为所毁，其余什物无完者，一月以来，人莫敢往，往辄为所困。言未已，侍郎大怒曰：“青天白日，而魑魅横行如此，我必往除之。”奔而往，萧满自后呼之曰：“止，止。吾尚有言”。问何言，曰：“两人偕往，气壮耳。”侍郎愈怒曰：“吾何畏之有？”径叩书肆之门，门启，突入，主人问姓名，不告，曰：“来驱妖耳。”即脱帽露顶，望楼上而呼曰：“妖能飞石击人，何不击吾头？若不能者，吾且登楼碎汝躯，拉汝干。”楼上竟寂然。侍郎连呼不已，而萧满至，见之喜曰：“有胜矣，速登楼。”乃俱登楼，妇在帐中，力持其帐不释。侍郎呼其夫曰：“劈之。”帐既启，而妇遽引衾，自蒙其头。萧满即取清水一瓯，画符其中，使其夫启衾而灌之，妇饮符水，略不牾。萧满曰：“饮此神识当稍清矣，吾侪且扶箕。”侍郎则假箕笔为处一方，略用丹砂镇心、茯苓安神之品，授其夫曰：“以此疗尔妇。”遂与萧满俱出。越日询之，此妇竟愈矣。
○张照前生
轮回之说，说部记载颇多，所闻若张尚书之为断臂和尚、钱中翰之为天童寺僧，尤觉其信而可征也。断臂和尚不知所从来，以钝根求悟，效二祖所为，尚书祖母钱太夫人重之，供养朱家阁指松庵中。时太翁农部家居，宅在秀野桥西，母王恭人方妊。将就蓐，农部饬家人呼乳医，忄匡扰彻夜，于厅事隐几假寐。曙色朦胧间，恍惚见僧入，即呼之曰：“和尚且上高阁小坐，家有急事，不能偷闲共话也。”僧不答，径入。惊而醒，闻有哄于门者，则舟子与阍者争，阍云：“断臂僧不来，何得索夜航钱？”舟子云：“明明宿我后艄，辨色即起，其伞尚在。”方争证间，而庵中人来报，僧于半夜圆寂矣。遽返，中堂婢已报夫人举雄，乃凿然知宿德再来也。颖慧绝人，五岁时，农部以其多言，名之曰“默”。一日闻客呼少马字者，问其义，客曰：“伯名集，析其字成佳成木。”尚书即哗曰：“我必更名，否则异日必字我黑犬耳。”乃易之曰：“照。”即以得天字焉。十四入泮，十七乡举，十八捷南宫，选庶常。时未奉钦点，尚书仰奏云：“臣张照年幼，未娴吏治，恳恩教习，愿尽中秘书。”带领官掖之不起。圣祖顾左右曰：“小蛮童乃颇有胆。”笑而颔之。散馆后，以检讨供奉内廷者十八年。世宗即位后，偶问张文和：“廷臣中有通禅悦者否？”答曰：“族侄照，曾阅内典。”因召对，即问曰：“视朕何人？”对曰：“是佛。”“汝自视何人？”对曰：“干屎橛。”言下大契，即得放缺，十余年位至卿贰，未必非当年龙华一会中香火因缘也。所著《天瓶诗》二卷，多采释典，题中用字如生老、病死、衣衾、棺椁，及梦幻、泡影、露电等，不离梵，读者笑此真伽陵集也。后扈从山庄坠马，仍折右臂，得蒙古医疗之而痊。又三年，丁艰归，卒于道。人谓和尚误矣。此福缘，亦孽果也，不如天童僧之能来去自如矣。又见一卷书杜陵苦热诗，大醉后伏地作者，墨沈淋漓，后题款云：“得地居士为稷堂先生备端阳贡”，收入内庭。
○钱中翰前生
前明钱少马士贵，五十无子，祈嗣天童住山，长老耆宿也，为入定觇之，则曰：“钱宰官有家无子，有子无家。”言下有省，乃归而施舍，蓄资四十万，三年而罄。复往四明住僧，僧曰：“可矣。”乃设斋饭僧。堂头晓众曰：“今有钱宰官无子祈嗣，大众谁愿往？”众皆愕眙，惟担饭僧向钱一笑，堂头曰：“汝亦可。”乃下座送钱出，而担饭僧即于烧火凳上坐逝矣。归而生中翰芳标，肩有肉骈起，与担饭僧极肖，初名鼎瑞，字宝汾，更名后乃字葆<香分>，以康熙丙午孝廉，官中翰，诗号金门，词名湘瑟，多工艳体，绝无蔬荀气语。奏销狱起，镌秩家居，性好弈，方与客对设楸秤，忽阍持信入曰：“天童山寄来。”拆视乃空缄也，恍然大悟，即作偈曰：“来从天童来，去向天童去。笑指天童山，白云最深处。”遂示微疾，数日而逝。其孙长泽，棋入第二品，时已八十余，述之甚悉。
○渔洋先生前生
《稗勺》述高南阜云：“渔洋先生前身，为高丽国正。将诞之夕，有人止村庙中，见途中羽葆鼓吹，仪卫甚盛，其人骇惧。询之从者，云高丽国王降生新城王家。其人素善封翁，急入城探访，先生已堕生矣。南阜与王氏交好，此说得之于其后嗣，非齐东野人之语也。按清朝名臣，张文端为王敦后身、裘文达为河神感梦，河间、湘乡两相国亦相传灵物降生，此外见之纪载，不可枚举。风节文章如文简，固应生有自来。
○康茂园南游梦
康茂园先生名基田，山西兴县人。乾隆癸酉乡荐后，曾作南游梦，数十年升沉显晦，了不记忆，惟记舟至太仓州城下，听岸上人语曰：“此太仓西门也。”欣然登岸，进西门流览，逾时出北门而去。丁丑成进士，简发江苏知县，似太仓或有缘矣，凡水陆所经，如梦中所遇。补新阳县，东去太仓西门三十里。调昭文，出太仓北门七十里，以为梦兆已验于此，或以升太仓为言，终无验。嗣任岭南，调中州，再至江苏，官职日显，擢任河道总督，年已六十有七矣。因邵工大坝被焚，降太仓州知州，至西门入城，如旧游，旋署松江府知府，州人遮道送别，公避之，由北门登舟，然后知梦征之乃如此也。因作《南游梦记》。
○曾文正公巨蟒转生
曾文正公硕德重望，伟烈丰功，震于一时。顾性畏鸡毛，遇有插羽之文，皆不敢手折。辛未十月，到上海阅兵，其时供张已备，从者先至，见座后有鸡毛帚，嘱去之，谓公恶见此物。不解其故，公姻家郭慕徐观察阶告云：“公旧第中，有古树，树神乃巨蟒，相传公即此神蟒再世，遍体癣文，有若鳞甲，每日卧起，床中必有癣屑一堆，若蛇蜕然。然喜食鸡肉，而乃畏其毛，为不解耳。”后阅《随园随笔》，言焚鸡毛，修蛇巨虺，闻气即死，蛟蜃之类，亦畏此气，乃悟公是神蟒转世，故畏鸡毛也。宋文信国公，传为吉安潭中黑龙降生，信国柴市殉难后，是日其乡风雨大作，人见黑龙复归于潭，与公之异将毋同。
○何子贞梦
何子贞绍基，少年时梦至一处，见案上以盘盂盛馒头甚多，即取一食之。又取其一，忽有人攘臂夺去，遂不得食，视其人不识也。及嘉庆庚辰岁，桂林陈莲史先生，以己卯解元、中式第一名贡士，遂魁天下，子贞见之，则即梦中所见也，怅然曰：“吾其不能与此人争乎？”至道光乙未岁，子贞以第一人领解，而次年成进士，则会状皆非元也。梦兆洵不虚矣。
○其二
子贞于道光己亥岁，典七闽试，归途于行馆中，梦其仲弟子毅来言别，留之不可，视其服则已僧服矣。觉而泣曰：“吾弟其不幸乎？”于是朝暮哭。及入都，既复命，驰诣其父文安公私第，时子毅果已前卒，家人以其远归，不即告，而子贞已哭失声，遂不能秘。问何以知之，乃言所梦云。
○汤文端安居凶宅
萧山汤文端公官京师时，居东单牌楼，其屋相传为乾隆时大学士和珅旧第，素称凶宅。及文端居之，了无怪异，惟后有屋七间，颇宏敞，不居人，屋中藏庋书籍，庭下杂莳花木。最西一室，为奉佛之所。文端每日晨起，必至此室礼佛，从者皆止于庭，不入。文端至户外辄见一叟，先在室中膜拜，拜已不见，文端乃入拜，日以为常，心知其为狐也，以其不为人害，亦姑听之。及文端薨逝之年，此叟遂出至厅事，客至，见其苍颜皓首，倚隐囊而坐，疑为文端也，将趋问起居，倏已灭迹，乃共骇异。文端薨，妖异大作，桌椅之类，无故自动，或数人方共啜茗，茗碗忽飞至他处。汤氏恶之，不复居此屋。
●度量类
○张京江遗事
京江风度端凝，为清朝第一。故乾隆时翠华南幸，常御书此四字，以颜其闾，父老至今犹传为佳话。殊不知公之生平，固不独以度胜，其器量亦实有大过人者。幼时攻制艺，尝诵公“不患不人之不己知，患不知人也”一节题文，至束股（曩时制艺有八股，或六股，其篇末二股，谓之束股）“不受朝廷不甚爱惜之官，亦不受乡党无足重轻之誉”二语，辄信公人如其文，具此胸襟，安得不光国而迈种耶？与公入词林时，府中有一力，年已老矣。某年，公归自京师，晨兴诣斋，执卷坐此，力入洒扫，率呼曰：“玉书且起，公为徙别室待之。”事已而后，入不少怪也。其徒语力曰：“相公今贵矣，汝犹当束发受书时而名之耶？”力闻之，爽然。翌日，遇公则改貌，而称谓亦如仪，公愕然诘之曰：“谁教汝者？”力曰：“闻礼应如是，觉昨非而今是耳。”公欷太息曰：“是何黠物，斫汝天真矣。”又公入相时，其府垣外有隙地，邻有兴作者越用之，家人与之争，则不听，将怒而鸣诸县，先以书驰白公，公还笺曰：“千里来书止为墙，让他几尺也何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”呜呼！此二者，皆琐事也，然富贵人处之，鲜有不怒其侮己者，而公之有容乃如此，今尚可得其人哉！传闻公之辅政也，日入值，一日上问曰：“天下以何物为最肥，何物为最瘦乎？”有满大臣抢白曰：“莫瘦于豺狼，莫肥于猪羊。”上顾问公曰：“张蛮子（清初称南人往往以此），汝谓何如？”公曰：“臣以为莫肥于春雨，莫瘦于秋霜耳。”上太息曰：“此真宰相语也！吾满臣中能及此哉？”
○杜公厚德
宝坻杜文端公（立德），德器厚重，人不见其喜愠之色。京师有无赖子，偶与驺卒哄，乘醉随公舆后辱詈，公若不闻。无赖于随至邸第，詈不止。久之，公遣问曰：“詈可已乎？”无赖子归，酒既醒，或告以昨辱宰相，仓皇诣第谢罪，公慰遣之，仍予二金，令改行生理，无赖子感泣而去，岁时必至公门叩拜，卒为善人。予乡文定孙公（廷铨）、司寇高公（珩），居乡亦然，皆可为士大夫法。
○王相国假归后轶事
王太仓相国假归，入山养病，戒仆人勿言姓氏。道遇疾雨，移舟避乡坊，其家不容，逐之，乃告曰：“我好人，勿疑也。”乡人笑曰：“好人那肯六月出门远行？”公闻之，悚然曰：“彼言是也。”公喜菊，多蓄名种，杜醒陶造之，猝见白剪绒，不觉身入花间，忘与主人交礼。公曰：“君兴故不减我。”乃赠与之。公夏六月，斜跣据地，手捉菊虫，邻叟不知，意花丁也，呼之不应，乃戏蹴之，公曰：“叟亦爱菊耶？”亦赠与之。公有古瓷，直不赀，一日李安溪索观，命奴捧之，历阶而上，失足倾跌而碎，李不觉失声，公怡然不动，安溪每服其雅量。
○王鸣盛家居
光禄王西庄先生鸣盛，家居时，有无赖子与人赌胜，醉骂王氏之门，门者不能忍，先生力止之。次日，无赖子酒醒，其母挈之诣先生家请罪，笑谢之曰：“昨汝酒醉，我却不怪。但以后醉了，若骂他人，恐致获咎。”无赖子惶恐而归，戒酒终身，卒无事。先生涵养如此，宜其瞽目复明，年跻大耋也。
○蔡文恭家居
漳浦蔡文恭公，致仕家居，每遇巡检典史，亦执礼甚恭。或以为过，公曰：“欲使乡民知位至宰相，必敬父母官；知父母官之尊，虽宰相必致敬。庶几常存不敢之心，而犯上作乱者或鲜矣。”故终公之世，漳浦民无滋事者。见梁偉林中丞《归田琐记》。按，昔贤有以宰相居乡，闻县官过门，必起立拱手者；有在籍显官，道逢丞尉，遭呵斥不校者，前史多传为美德，公亦有所受之也。
○梁瑶峰
梁文定公国治，中乾隆戊辰状元，入直南书房，累任学使。后以粤东事免，复擢湖南巡抚，入继于文襄辅政，故当时有于、梁之称。其实公醇谨持躬，不敢滥为交结，与文襄异趣也。其先抚湘时，有家人索属下贿不遂，故意阻其膳脯，以激公怒。而公枵腹终日，初无怨嗟，惟吸烟草而已，亦不知其为其奴所绐也。在军机时，和相以其懦弱可欺，故意揶揄，至用佩刀公发以为嬉笑，公亦欢容受之，亦可觇公之度矣。
○阿文成相度
阿文成公与和相，同值军机大臣十数年，既薰莸不相合，乃除召见议政外，毫不与通交接，凡立御阶之侧，公必相去十数武，愕然独立。和就与言政事，公亦漫应之，终不移故处也。安南国王阮光平至京，遣其臣馈公土仪，公取一二物，使人出曰：“中朝公相问陪臣好。汝国王既诚心朝觐，其优赉厚宠，皆出自皇上体恤远人之意，莫谓中朝公相，不识顺逆二字也。”其陪臣汗流浃背，出谓人曰：“此诚宰相语。”公有上赐马，一日脱缰去，圉人入告，公方观书，曰：“觅之。”既获，复命，公徐曰：“好。”仍读书如故，其相度有若此。
○史文靖
史文靖公贻直，器量宏大，风度翩然。尝有不时宣召，公雅步如常。或有催促之者，公曰：“天下安有奔迫之宰相耶？”人服其知大体云。
○成知州
成州牧善，满洲人，以笔帖式荐至冀州知州。时甘肃道员蒋全迪以冒赈伏法，子孙皆遣戍，其妻孥流离失所。尝觅食直隶，至州界，其妻病旅店中，因卖其媳为奴。公买其媳归，成婚日，怜其娜袅羞涩，询知其家世，慨然曰：“等为外吏，岂可幸其患难、辱及家室？安知吾子孙辈他日不至此也。”因立遣还，并厚赠赀，遣送其妻媳归籍，士人争颂其德焉。
○雷副宪雅量
雷翠庭副宪钅宏，立朝謇谔，贞介绝尘，其雅量亦不可及。家居时客至，三呼从人捧茶来，未应，公亦怡然。或问之，曰：“在家廪给薄，此辈自懒于趋承耳。”
○吉穴
吴县潘长公，好善乐施，历久不倦。除夕，有偷儿入匿暗室，潘君检点入户，猝不及避，视之，识是邻人某，以嗜赌故，计穷而至，公因给银十两，导以好言，劝习经营。某得银后，改邪为正，设小肆，家渐以裕。后潘公觅葬地，一时难得吉穴，寻至某处，见是好风水，有文笔峰环抱，恰与子午针相对，分寸不差，探问地主，即邻人某也。因出价易之，渠感前恩，不较值。后哲嗣芝轩先生，果中乾隆癸丑科状元及第，登相位。虽系人杰地灵，未始非累积阴功所致也。可不勉为善人乎哉！
○蔡文勤家居
蔡文勤居家时，手创家规十六条，悬之祖庙，皆敬宗恤族，简便易行者。约乡邻三百余家，公禁赌博，宗亲州里，翕然从之，风俗为之一变。雍正五年，漳泉饥，公适假归，道经江浙，贷赀买米数千石，抵漳平粜，全活极多。名世大儒，有益乡国如此。
○戴简恪轶事
戴简恪公敦元，官刑部尚书。一日大雪，公著雨罩，手抱文书，步至街衢，呼驴车乘之。御者不知公为谁也，及至署，隶役呵殿而入。公下车，去雨罩，帽露珊瑚顶，御者大惊，将弃车而逃。公强留，与之钱而去，都中谓之“驴车尚书”。卒之日，乡人往视之，敝衣露肘，布衾一袭，其俭德为不可及云。
○朱之锡遗婢书
总河尚书、义乌梅麓朱公（之锡），温然长者，以清慎受知世祖皇帝。后赍志以殁，又无嗣子。近见公《遣婢帖》，真盛德事，录之以示后生，知前辈用心如此。帖云：“前送回张氏女子，原无大过，只是娃子气，好言教导，不甚知省。诚恐声色相加，流入婢子一类，所以量给衣饰，还其父母。初时原是待年，五六日后，便有遣归之意，故自后并无语谐谑，犹然处子也。而此女临去时，哭泣甚悲，既恐人笑，又恐人不相信，我亦甚怜之。足下可将此女原无大过、完璧归赵一段缘由，向其父母、中媒昌言明白，以便此女将来易于择婿也。”康熙中，徐、兖、淮、扬间，人盛传公死为河神。十一年，总河王中丞，徇民情，疏语建祠济宁，下部议，寝其事。按公此事，与宋张乖崖及明左都御史王公事略同，王事见《西园杂记》。
○曾侯甘心受欺
同治乙丑之秋，郭远堂中丞开藩苏州，余与同官诸人晋谒。翌日，中丞觞之。酒酣，中丞忽问元和令萧山陶君肖农曰：“某人近日在家否？”陶对曰：“已游庠且食饩矣。”中丞乃笑谓余等曰：“此系渠乡人，当金陵初复时，冒称校官，往谒曾侯，高谈雄辩，议论风生，有不可一世之概。侯固已心奇之矣，中间论及用人，须杜绝欺弊事，遂正色大言曰：‘受欺不受欺，亦顾在己之如何耳。某盱衡当世，略有所见，若中堂之至诚盛德，人自不忍欺；左公之严气正性，人亦不敢欺。至如某某诸公，则人虽不欺而尚疑其欺，或已受欺而不悟其欺者，比比也。’侯不禁大喜，抚髀称是，因谓之曰：‘子可至军营中，一观我所用之人。’某诺而出，次日遍谒诸文武，归而复命曰：‘军中多豪杰俊雄之士，然某于其间，得二君子人焉。’侯惊问何人，则举涂方伯宗瀛，及中丞名以对，侯又大喜称善，乃待为上客。顾一时未有以处之，姑令督造炮船。未几，忽挟千金遁去，所司以闻，且请急发卒追捕，侯默然良久，曰：‘止，勿追也。’所司惘然退。侯乃自捋其须曰：‘人不忍欺，人不忍欺。’左右闻者，皆匿笑不敢仰视。”中丞言至此，又顾陶君曰：“此人既游庠食饩，当令人勉之务正，如曾侯者，难再遇也。”次日，同官聚谈，举为笑柄。或曰：“幸金数不多，故侯大度置之耳。”或曰：“侯恐播受欺名，故忍而不追也。”余曰：“不然。昔宋韩魏公总五路师经略西夏，有人以伪书干之，得厚赠去。”已而事露，诸将请捕之，韩公曰：“此人敢于百万军中，持伪书以欺我，则其人之胆识必有过人者，若迹之急必投入夏国，是又生一张元也。”遂止。后世论者，共服韩公之深识远虑。当金陵甫复时，发逆未平，捻势正炽，曾侯之见，即韩公之见也。大臣谋国深远，岂惜此区区之金，乃受欺之名哉！众皆以余言为然。
●清操类
○范氏督两江
雍正时，范时绎任两江督，镇静和平。养廉之外，苞苴不入。上闻其清贫，降旨褒美，命三巡抚酌议养赡。放衙夜静，惟闻诸子读书声。范氏先有承烈、承勋，相继任两江督，及时绎至，题其堂曰“三到”，亦盛事也。
○赓总宪
赓总宪年七十五，耳目聪明，精神强健，自言生平最能耐苦。尝居俄罗斯边界四年，未尝着大米、醢酱等物。其地牛羊肉外，蔬菜不可得，内地人携种艺植，馈遗上官，即同珍品。其地四月后醒冰，七月即降霜，蔬菜生意不过六七十日耳。又云尝随秋猕围廿余次。木兰者，清语哨鹿围场总名也。凡鹿至降霜前，孳息最繁，人披鹿皮、戴鹿首，肖鹿之形；口吹角，肖鹿之声，引鹿自至，因易捕获耳。又言上哨鹿，必于天未明时，亲出围场一二十里外，扈从遴选巴图鲁二十余员，前一日先遣人听鹿声，至则扑仆，以银管刺脐，吸饮其血焉。
○朱文正之清德
大兴朱文正公，乾、嘉时名臣也，崖岸高峻，清绝一尘，虽然宰相，刻苦如寒士，馈遗无及门者。与新建裘文达公最善，一日至裘处，谈次，忽叹曰：“贫甚奈何？去冬上所赐貂褂，亦付质库矣。”裘笑曰：“君生成穷命，复何言？我管户都，适领得饭食银千两，可令君一扩眼界。”因呼仆陈之几上，黄封灿然。公注视良久，忽起手攫二元宝，疾趋登车去。
○其二
朱文正公清德素修，为时宗仰。薨之日，卧处仅一布被布褥，其别舍则残书数箧而已，见者莫不悲感。仁宗亲赐奠，甫至门即放声哭，且赐以挽诗，有“半生惟独宿，一世不言钱”之句。
○王东皋清节
王东皋伯勉，河南汤阴人，丙戌进士，久于铨曹，一介不取，恒居官廨，虽胥吏亦服其清正。同年范印心，以平阳监司入觐，念其贫，怀金将遗之，约同年馆卿钱纟廷同往，语久之，卒不敢言而退。寒冬惟一羊裘，数年不易也。御史李某过汤阴，见其居室卑陋，叹其清节，特蔬荐之。时王已自选郎改御史，内升京卿。归里，上有意以都御史召，竟未及用而卒，海内惜之。满洲总宪某，尝叹盐法之弊，合肥龚端毅公曰：“古云，有治人，无治法，但以两淮付王伯勉，两浙付魏象枢，各加佥都御史久任，何患盐政不肃清乎？”
○松文清食贫
松文清公，贵能食贫，老不怠事。出为伊犁将军，未挈眷属。一日，遣役至京，附银五十两，将以迎夫人也。役未行而银已他用，即亦不复寄赀。公子少宰熙昌，竭力摒挡，始获就道。夫人既至，则置之别院中，日扃其门，供馔之外月与钱十千，婢媪佣值，均取给焉。其内召为冢宰也，行抵涿州，借喇嘛一骑，连夜至圆明园，家人戚友，远迎者俱不及知。到园即具折，次日召见，即进讲《大学》首章：治国平天下，当自正心诚意始。晚仍宿园中。又次日入城，先赴吏部之任，日晡方归家，其妾迎于中门，公顾问谁家戚谊，公子曰：“此某姨娘也。”公始恍然。梁氏《归田琐记》载公逸事甚多，余节采其二，而公之忠勤廉正，略见一斑矣。
○苦行老僧
陈清端公宾，释褐归里，讲学五年，足迹未尝入公门。每谓“贪不在多，一二非分钱便如千百万”，后尝举此入对。圣祖嘉之。士未有未仕时，律身不严，而居官能以清廉著闻者，觉于公益信。后公令古田，调台湾，督川学，巡台厦，开府湖南、福建，孑身在外，几二十年，未尝挈眷属，延幕宾。公子旷隔数千里，力不能具舟车，一往省视。仆从一二人，官厨以瓜蔬为恒膳，其清苦有为人情所万不能堪者，公晏然安之，终其身不少更变。圣祖目为苦行老僧，又曰：“从古清官，计无逾宾者。”盖公之壁立千仞，与张清恪之“天下清官第一”，斯真泰、华两峰，同标峻绝矣。
○董文恪之俭约
以翰林入直军机者，上元董文恪公教增，其一也（按：公乾隆五十二年，一甲三名进士）。出为外吏，强毅不阿。任川藩时，俗尚华侈，公力矫之，务为俭约。每公宴，诫不用优伶。总督勒公，以春酒召公，至门，已通刺矣，闻音乐声，即返出，勒公为之撤乐，乃复至，饮尽欢。风尚为一变，蜀人两贤之。
○于清端之清廉
清代贤臣，必以于清端为清廉第一。罗城非人所居，即王恺、石崇到此，岂复能豪举。公之得力，在动心忍性，不必以俭德称也。自江院迁闽臬，舟将发，趣人买萝卜至数石，人笑曰：“贱物耳，何多为？”公曰：“我沿途供馔赖此矣。”其自北直赴江宁也，与幼子赁驴车一辆，各袖钱数十文，投旅舍，未尝烦驿递公馆也。在制府署，日惟啖青菜，江南人或呼为“于青菜”。仆从无从得茗，则日采衙后槐叶啖之，树为之秃。诸子冬衣褐，或木棉袍，未尝制一裘。官楚时，长公子将归，署中偶有腌鸭，刳半与之，民间有“于公豆腐量太狭，长公临行割半鸭”之谣。公卒之日，僚吏见床头敝笥中，惟绨袍一袭、靴带二事；瓦瓮中粗米数斛、盐豉数器而已。公之贤，不仅以廉俭见，特公清操苦节，夷险一致，尤为人所难能。若夫身为大臣，但能却苞苴、安澹泊，于国计民生，坐视其窳败惰偷，而绝无补救，是则植木偶于庭，并水不饮，不更愈于只饮杯水者乎？
○清端晚岁
清端晚岁，或有以蜚语闻者，公心动。时熊文端罢相居江宁，一日过文端舍，坐梧桐树下，语及之，文端曰：“公亦虑此耶？大丈夫勘得透时，虽生死不可易，何况其他。”公曰：“敬受教。”其明年，乞休弗许，再过文端，有忧色，文端厉声曰：“遂忘梧桐树下语耶？”未几，公卒于官。
○赵恭毅之家信
武进赵恭毅公，贞操伟节，诸家纪述详矣。其令商邱时，白太夫人在养官署，寄家信购物，仅红头绳一两、胡粉一匣，见公家世守家书真迹。由偏沅巡抚，迎驾清江，往返仅用白金五十两，见公所手治官书。公以大儒为名臣，此特其清介之一节。
○服禁
宜兴任葵尊弘嘉，性俭朴而貌恭谨，玉峰相国最器之。丙辰成进士，馆选有期矣，葵尊犹然褴褛，相国谓曰：“庭见天子，衣冠不在华侈，然亦须楚楚。”葵尊曰：“敬依夫子命，当借之同舍生。”相国哂焉。嗣以考选为监察御史，多所建白，独请定服制一疏，满汉大臣意颇不惬，京师为之谣曰：“九卿六部两衙门，尽脱貂狐猞猁孙；待漏五更寒彻骨，人人致怨任葵尊。”
○汤司空
雎州汤潜庵先生，以江南巡抚内迁大司空。其殁于京邸也，同官唁之，身卧板床，上衣敝蓝丝袄，下著褐色布裤。检其所遗，惟竹笥内俸银八两。昆山徐大司寇赙以二十金，乃能成殡。其清介若此，而生前犹有以伪学劾之者。欲为君子，不其难乎？！
○吉制府之清介
粤东制府，为天下繁华之区，居是官者，无不穷奢极欲，搜括明珠、翡翠、珍奇、宝玉，载满海舶而归。惟觉罗吉制府庆，督粤几十年，不名一钱，几榻萧然，浑如儒素。壬戌冬，博罗之变，公率孙提督全谋，极力剿捕，业已蒇事，而抚臣某素暴戾争柄，公屡宽假，而某恐为公所害，因先发制之，密劾公疲软失机数事，上命其究诘。某乃坐高座呼公至，宣上谕毕，即命公改囚服。并去仆从，锒铛絷颈，吏隶诋呵以辱之，并詈以谰谩之语，公浩然曰：“某虽不才，曾备位政府，不可甘受其辱，有伤国体。”因引佩刀欲自刎。某素多力，因扌益其左腕。公情急，遂取烟壶吞之，逾时而死，某遂以轻生上闻。公子寿喜，袭祖荫散秩大臣，其家荜门圭窦，初不知为曾任封疆者，则公之清介可知也。
○陆清献祝巡抚寿
陆清献公令平湖时，值巡抚慕天颜生辰，众皆献纳珍物，惟恐不丰，清献独于袖中出布一匹、履二双，曰：“此非取诸民者，为公寿。”天颜笑却之，卒以微罪劾罢其任。
○刘文定之清
武进刘文定公，历官清要，少司马跃云继之。父子服官于朝，至七十年之久，而家无一亩之宫、半顷之地，可云清绝人寰矣。少司马归里时，其乡人稚存编修寄以诗云：“卿相两传久，田庐一寸无。”自谓可与宋魏野上莱公诗“有官居鼎鼐，无地起楼台”相埒。
○刘文清语
乾隆末，和相当权，最尚奢华，凡翰苑部曹名辈，无不美丽自喜，衣圭袍褶式皆内裁。其衣冠敝陋、悃幅玉华者，人皆视为弃物。时刘文清公，故为敝衣恶服，徜徉班联中曰：“吾自视衣冠礼貌，无一相宜者，乃能备位政府，不致陨越者何也？寄语郎署诸公，亦可以醒悟矣。”时人争服其言。
○顾琮清俭
混同顾公琮太师，文端公名八代孙也。风骨挺劲，在满洲大臣中，与蝶园徐公并称，时人为之语曰：“前徐后顾，刚亦不吐。”世宗初年，设会考府，公为主事，杖某亲王府吏，亲王初不悦，而后奇之。公尝持议，欲行限田法，以均贫富，与用事大臣动色争于上前，无所挠挫。有文觉禅师者出都，声势僺赫，骑从如云，道出袁浦，衮、豫二州方面大僚，率属郊迎恐后。公方与前总漕魏公庭珍相交替，皆若弗闻也者。公在京师守制时，小车敝帷，人以为厮养。奉命治漕治南北河，久享厚禄，老病罢归，至不能僦一廛以居。壁立千仞，清绝一尘，惟公实允蹈之。
○陆朗夫中丞
陆朗夫中丞耀，抚楚时，会总督阅兵抵长沙，直入巡抚厅中，见公午食，皆菽乳菜蔬，讶之。答以天久不雨，斋必变食，故如此。总督瞿然，詈其奴曰：“此来传舍酒肉如山，何不以祈雨告邪？”返行辕，丰腆悉撤。时总督为满洲特升额公，人谓特公善改过，而益叹公之清德之感人也。
○钱文端题帐诗
嘉禾钱文端公，视学畿辅，有《题帐》诗，一时传为美谈。诗序云：“往年学使者下车，供张甚盛，厥后相继简任于此者，多清节素著之前辈，以次删除，唯卧室内设一帐，寒则御风，夏避蝇蚊。余前后视学于此凡七年，莅瀛郡者四，将行，必撤帐归所司，曰明年来无烦改作也。辛酉春复来，见帐极新，因识数语，并缀以诗，继余而役于此者，必朝右君子慎乃俭德，有同志焉。”诗云：“不寝常如枕有警，屏私绝似镜无尘。题诗自有纱笼护，留伴他时绛帐人。”
○破败书橱
戴简恪公敦元，官司寇日，人呼为“破败书橱”。以公万卷罗胸，而粗服敝车，外观极寒俭也。
●科名类
○刘子壮熊伯龙
刘子壮，字克猷，湖北黄冈人。少颖慧，读书一目数行，属文奇肆，中崇祯庚午举人。领荐后，梦神告之曰：“尔须朱之弼作房官，方中春榜。”及至京，偶出寓散步，见数童子携书包，经其门，一童子特秀出，执手与谈，见其书上，写学名朱之弼，大惊。随至其家，其父乃开柴厂者。赠笔砚数事，珍重而别。后遭流寇之乱，不赴春官，及清朝顺治己丑会试，朱之弼已为分榜，得首卷，即刘也。读此知穷达有命，迟早亦有定数，为之慨然。先时廷对策，俱用四六。顺治己丑科，世祖居轩策士，命勿用四六旧套，刘子壮对策称旨，钦定一甲第一名，与榜眼熊伯龙齐名。熊典试浙江，一榜得三状元，乙未史大成、甲辰严我斯、庚戌蔡启亻尊，士林荣之。
○康熙博学鸿才
康熙己未，召试博学鸿才，最为盛典，内外荐举到京者五十九人，户部给与食用，除老病不能入试外，应试者五十人。赐宴后方给卷，取中一等二十名、二等三十名。其有官已仕者，授翰林讲读编修有差；未仕之布衣，亦授检讨；其年迈回籍者，俱授内阁中书舍人。其中人材德业、理学政治、文章词翰、品行事功，无不悉备，洵无惭鸿博。最恬退者，李检讨因笃甫授官日，旋请终养即归。当时嫉妒者未免肆蜚谗，呼为野翰林。又有诗曰：“自古文章推李杜，而今李杜亦稀奇。叶公懵懂遭龙吓，冯妇痴呆被虎欺（谓读卷官高阳相国李蔚、宝坻相国杜立德、掌院学士叶方蔼、益都相国冯溥）。宿构零衡玉赋，失黏落韵省耕诗（命题《玑玉衡赋》、《省耕诗》二十韵）。若教修史真羞死，胜国君臣亦皱眉（授职者俱令修《明史》）。”
○丙辰会状
吴门彭修撰定求，为云客先生之子。幼奉乩仙甚谨，云客严禁之，终莫能夺。练既久，遂能通神，废乩运腕，不假思索。始为诗文，继为制艺，随笔疾书，悉成佳构。棘闱获隽，用此技也。康熙丙辰岁，计偕入都，吴大冯与彭有旧，得其经义秘本，内有朱书“元君许我必中丙辰会状”十字，窃异之。及礼闱榜发，与殿试传胪，果皆第一。盖功名之事，原有定数，而元君独能预告之。所谓元君者，岂即所奉之乩仙耶？或云乩仙是前朝进士松江杜麟徵。
○五门
长洲韩慕庐宗伯未第时，尝祈签于灵岩山寺，有“功名须到五门知”之句，不解所谓。后入乡闱第三场，与一友同号舍，宗伯戏将策题五“问”字，俱书作“门”，以试其友。友夸其条对之详明、议论之剀切，赞叹不绝，而题中误字曾不加察，宗伯亦遂忘之。缴卷而出，是科领乡荐，癸丑会状联元。历官至礼部尚书，颇存纶阁之想。会直省解乡试卷至部，见各举子策论，多抄袭陈腐，不知己作何状。召书吏检阅，见策题五“门”字，不觉汗流浃背，回忆签语，知官阶已止于此，不复望宰辅矣。
○朱竹典江南试
朱竹检讨，于康熙辛酉主试江南，拔胡任舆领解。初，胡梦有人授以诗，有“手弄双丸小天下”之句，而久困公车。至甲戌会试，题为“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”章。试后谒其房师赵恒夫于寄园，恒夫曰：“子必大魁也。”廷对果第一。
○董文恭以官生应试
清各省乡试官生卷，什九呈荐，其事始于富阳董文恭公以官生应试时。乾隆庚辰秋，刘文定公与介野园少宰典京兆试。有同考官某，素识文恭名，得一卷呈介公，介公不取，某曰：“观其词采丽富，必董公子也（时文恪公邦达在朝）。”介公大怒曰：“科场法至严肃。果尔，即奏闻。”赖文定力为宽解，乃悉取官卷付介公去取，自此沿为成例。顺天乡试官生卷，遂尽呈主考，而外省亦然矣。是科揭晓后，文恪公闻文定闱中排解事，退朝即率文恭踵门谢，命称弟子。见文定《孙礼部集》记董文恭公遗事。
○冯潜斋典闽试
冯潜斋先生成修，广东人。幼牧牛，梦有持扇为障日者，扇上有“贵州学政”四字，因发奋读书，年三十四始游庠，逾年登贤书，联捷点庶常、改部曹、典蜀试，又典闽试，得蓝生彩元，作解首。先是为王安国尚书典试，所赏必欲中元，因与正试主不合，争之不得，尚书曰：“姑置之。此人不中元，吾不信也。”阅二十年，果发解。尚书喜极，而蓝老矣。先生嗣出贵州学差，果符梦兆，旋罢归。好论文，有八股之目，年九十余始卒。乾隆壬寅八帙，与夫人同庚，俱康健无恙，届结缡周甲之期，亲友门生，骈集称庆，重行化烛交拜之礼，自署其门云：“子未必肖，孙未必贤，屡忝科名，只为老年娱晚景；夫岂能刚，妇岂能顺，重烧花烛，幸邀天眷锡遐龄。”至乾隆壬子，重赴鹿鸣，洵美谈也。
○阮文达为监临
嘉庆戊午，闽乡试，新城陈鉴亭观察以盐法道在贡院头门点名，并视搜检。有应试广文，怀挟一包裹，兵弁搜得献之。陈公取包裹置坐右，谓兵弁曰：“既有怀挟，应再细搜。”兵弁乃重检考篮等，禀曰无之。陈因目广文曰：“既无怀挟，汝不进去何待？”广文乃领卷径去，而兵弁瞠视无一辞，旁观者皆称颂不置。夫科举之搜检，前代即有之，功令不得不严，而奉行不可不存宽大之心，以全朝廷待士之体，以养士子廉耻之原。如观察者，可谓知政体矣。后观察官至仓场侍郎，因忆嘉庆甲子科浙江乡试，阮文达公为监临时，事绝相类。第一场点名时，搜检官某以士子怀挟之文字，跪白于公，公若为弗见也者。某乃起置文字于案，公取视之，正色曰：“此旧帐簿也，安所用之。”某惶惑退去。公尝谓僚属曰：“士子入闱，能带文字，不能带福命。国家严怀挟之罪，在功令不得不然，吾辈当仰体圣主作人之意，爱养为先，何可任意苛求，罔顾大体乎？”存心仁恕如此，宜乎富贵寿考，兼备一身也。又道光壬午北闱，仁和蒋侍御诗，为科场巡号官，有号役讦告某士子怀挟文字，蒋谓若果怀挟，则当搜检时诸王大臣岂肯纵其入闱，此必汝藏匿之物，藉以挟诈耳，立予杖责而逐之。是亦能以爱惜士子为心者。
○写榜吏
钱文端公庚午典试江西，写榜吏陈巨儒，须鬓如雪，自言年七十，手写文武榜三十有二，求公赠诗，公赋云：“桂籍凭伊腕力传，白头从事地行仙。自言作吏中书省，曾侍朱衣四十年。”十月，复写武榜，解首则其孙腾蛟也，名初唱，掀髯一笑笔堕于地。巡抚阿公喜，使告藩司彭公索诗，使者立檐下待，彭方有剧务，幕客代作，复不称意。乃遣骑迎蒋苕生，蒋方饮酒肆，恋不肯行，敦促乃来，则速者又四辈矣。彭语之故，蒋曰：“不知公有此急也。”即题一绝云：“榜头题去笑开眉，六十年来鬓若丝。官烛两行人第一，夜阑回忆抱孙时。”
○邵二云中会元
余姚邵二云先生，名晋涵，中乾隆辛卯科会元。是科首题，为“若臧武仲之知”四句，是日忽文思涩滞，至夜半而首艺尚未成，心甚慌惚。忆前己丑科落卷内，有“子在陈曰至狂简后二比”，似可移置，不暇修改，而竟直抄之，聊以塞责完篇，并不妄思捷获。而主试者阅至此二比，遂句句叹赏，以为空中议论，通场所无，竟置榜首。先生学问素充，经经纬史，下笔千言，何至有枯索之时，而为帖括题所束缚耶？即或文思偶滞，亦何至抄录绝不相关之题文耶？乃竟以此得元，亦奇矣哉！可见时艺一道，原可通融，是在慧心人能自得之耳。
○赵瓯北重赴鹿鸣
阳湖赵瓯北先生，中乾隆庚午乡榜，其外孙汤文卿锡光，又中嘉庆庚午乡榜。先生赋诗云：“我方重赴鹿鸣筵，且喜东床有后贤。一代宾兴传异事，外孙外祖叙同年。”文卿亦赋诗呈先生，云：“骚坛一代主齐盟，少小相依识性情。难得母家成宅相，竟于甥馆继科名。翘才也算登黄阁，执拂曾经侍碧城。但愿王筠同外祖，再看春榜问前程。”
○陈三元
桂林相国陈文恭公，世居横山村，筑“培远堂”，嘉庆丙子，相第不戒于火。五世孙臣守睿，癸酉解元，尝梦状元名继昌，遂改名，以庚辰领会状，年甫三十。前明正德二年，有南按察司副使包裕《游环珠岩》诗刻云：“岩中石合状元征，此语分明白昔闻。巢凤山钟王世则，飞鸾峰毓赵观文。应知奎聚开昌运，会见胪传现庆云。天子圣神贤哲出，庙廊继步策华勋。”后四句陈公名字悉见，亦一奇也。相传伏坡岩下，有石如主，向离崖二尺许，谶云：“岩连石，出状元。”近则竟相连矣。状元夫人，为李侍郎宗瀚侄女，李寄诗云：“娇矫文公五世孙，南交科第夺中原。三头掌故今双绝，千佛名经有几尊。独秀高惊天极柱，一枝青出桂林村。相期位业齐王宋，培远贻谋属相门。胪传大宋已更名，世美家声协凤鸣。刚道珠岩浮柱合，又传石刻满城惊。七千里外荒真破，三百年前谶早成。圣代得人方共庆，肯教温饱负生平。剥腹天心未易量，祝融扫荡亦嘉祥。重新上界神仙府，依旧平泉宰相庄。人羡唐夫年始壮，我怀君子泽弥长。泥金漫说门楣喜，白叟黄童尽若狂。”先是，广西贡院前大楼久圮，形家谓宜改建，甫落成而陈遂捷三元，制军阮宫保诗云：“文运原因天运开，一枝真自桂林来。圣朝得士三元盛，贤相传家五世才。史奏庆云合名字，人占佳气说楼台。若从师友抡魁鼎，门下门生已六回。”注：近科状元吴信中、洪莹、蒋立镛、吴奇浚、陈沆及陈继昌，皆予门生门下之门生也。陈会试卷在第一房，王楷堂比部廷绍所荐。荐之夜，总裁黄左田宗伯钞，梦有人持阮元名帖来拜。及定元，竟以广西卷书榜，知得两元。大司农卢南石先生谓黄曰：“梦合矣。”楷堂札述其备细于阮宫保，宫保答诗云：“第一房中蓉镜开，荐贤我亦梦中来。事从天定必成瑞，喜入人心真是才。魁首早知抡桂岭，姓名端合借云台。凭君入格非常事，应有朱衣暗里回。”真一则玉堂佳话也。
○马全两榜武鼎甲
马全，初名泉，乾隆壬申武探花。官福建游击，与同官某狎语失欢，奋拳相角。某败走，全骑追之，及城濠，桥上相搏，俱堕濠水中，观者解纷，至督辕，全复大哗。事闻制府，俱为参劾。时年未三十耳，遂罢官，流落京师。相国傅公，惜其才勇，留京营教习。己卯科，改名全，又中式武举。其明年联捷，廷试技勇冠多士，又中状元。前后两榜鼎甲，亦所未闻。
○秦松龄叶方霭逋粮
苍岘山人无锡秦谕德松龄，康熙己未词科人物也，先于顺治乙未入翰林，以逋粮案罢归，然其文集载上座主胡山阴书（按胡名兆龙，乙未总裁）中。有基久在京师，素知功令，薄田五顷，输赋独先，本籍欠粮之册，绝无贱名，只以同族孀姑，远在邻邑，平日不相闻问，不知何人所使，诡将彼户滥注卑衔，逋赋三分，致干国宪，直俟檄提之日，方知受罪之由云云。按江南逋粮之狱，缙绅连坐极多，叶文敏公方霭，仅欠丝毫，亦遭削夺，故时有“探花不值一文钱”之谣。
○王子征
仪征阮文达公校浙时，喜以学庸名题。按试杭郡，有仁和童生王某，于场中作诗云：“学台惯出学庸题，难倒西泠王子微。今日我拚交白卷，状元归去马如飞。”子微其别字也。公见诗，问尔长何题，对以议论文稍可自信。因别命一题，顷刻而成，文不加点。公大喜，使游泮焉。
○庄学士自负
常州庄本淳学士培，因少时颇自负才华，不作第二人想。乾隆乙丑，其兄方耕少宗伯，字存与，榜眼及第。时学士犹未捷南宫也，赋诗调之云：“他年小宋魁天下，始信人间有弟兄。”果中甲戌状元。潘芝轩尚书未第时，与其兄树庭中翰，咸为名诸生，有声黉序，其封翁云浦参军，索书楹帖一联云：“老苏文学能传子，小宋才名不让兄。”后芝轩中癸丑状元，树庭颇恶此联，为易去之，皆谶也。
○额外生员
南昌彭芸楣尚书元瑞，视学两浙，岁试禾郡。有童生某，年六十余矣，缴卷时长跑自陈，自童至今历三十余试，今将就木，冀得一衿以为荣，公笑颔之。案发，准作额外生员，批其卷云：“年在花甲之外，文在理法之外，字在红格之外，进在额数之外。”闻者笑之。
○晚遇
高咏，字阮怀，别号遗山，宣城人；姜宸英，字西溟，慈溪人。俱以诗古文见重于时，其蹶弛不羁，性亦相似。阮怀十五省试不售，年近六旬始岁贡，入太学。昆山徐相国为大司成，奇其才，延之家塾，常谓曰：“先生弱冠蚤致盛名，余甫就傅，愿一见颜色不可得，今乃屈至门下，实惭且幸。”阮怀唯唯，绝无逊让意。又数年，召试博学鸿儒，授翰林院检讨。未几，以老病去官而卒。西溟长身多髯，尤工书法，相国监修《明史》，疏其名以闻，因得借秩史馆，屡试京兆，乃得隽，康熙丁丑成进士。时圣驾亲征葛尔丹，奏凯旋京，举朝献颂，诸体毕备，唯西溟文最古雅，适遇传胪，特拔置一甲第三名，已七十有余岁矣。西溟书素以行草擅长，登第后乃喜作小楷，以三指撮管端，悬腕疾挥，分行结体，疏密合度，其纸尾图记曰：丁丑后书。
○陈文简之遭遇
康熙己未会试，长洲宋文恪公充总裁官，海宁陈文简相国，其女婿也，时方为孝廉，以避嫌不与试（按时回避例尚宽，翁婿舅甥，尚无确须回避之明文）。三月九日，礼部奏回避事，圣祖阅至文简名，指询廷臣，群臣咸以宋某系陈妇翁对，上曰：“翁婿何回避之有？可趣令入试。”时日已亭午，闱中将放饭矣，奉旨特送举人陈元龙一名入场，然卒以避嫌屏斥。至乙丑，文简始及第。其遭遇实在未达时也。
○彭文勤试题
文勤督学浙江，所命试题，如“王二麻子”、“斩”、“绞”、“徒”、“流”、“杖”类，俱极巧妙。一日至敷文书院课士，山长以有事出院，因出四题：肆业生云“至于岐下”，请考生云“放于琅琊”，肆业童云“馆于上宫”，请考童云“处于平陆”。公谓诸生曰：“汝等知今日出题之意否？”对曰：“不知。”公曰：“横看去，乃‘至放馆处’四字也。”又试金华九学同场，将出题，教职中偶禀他事，语杂仲四先生，公问仲何人，曰：“武义岁贡，设帐郡斋者。”遂连书九题：“武王是也”、“义然后取”、“岁不我与”、“进不隐贤”、“士志于道”、“仲尼之徒”、“四时行焉”、“先行其言”、“生之者众”，合“武义岁进士仲四先生”九字。童生初场题，分四仲：“管仲”、“虞仲”、“微仲”、“牧仲”。次场，教职中耳语云：“今日恐不能再切中四先生矣。”公即书四题：“太王”、“尊贤”、“西子”、“席也”，补足“设帐郡斋”之语。复试总题：“仲壬四年。”仲闻之，谓太守曰：“宗师前后试题，胜于为我作传矣。”又试处州初场，府尊不到，委同知点名；次场求谒，公曰：“太尊今日才来？”对曰：“方从省下来，不获已，故命同知来。”公曰：“来与不来，听太尊自便。尚有童生正场，太尊来，益昭慎重。”对曰：“敢不如命。”是日七学出题，自一字至七字止：“来”、“医来”、“远者来；”、“送往迎来”、“厚往而薄来”、“不远千里而来”、“而未尝有显者来”；经题：“七日来复”、“凤凰来仪”、“贻我来牟”、“剡子来朝”、“礼闻来学”，以问答中多来字故也。及试童生次场，府尊奉委上省，仍委同知点名，公笑谓教职曰：“太尊今日真不获已也。”题出：“又其次也”、“委而去之”、“同其好恶”、“知其所止”、“来者不拒”。其敏慧类如此。又闻某方伯试士命题云：“伯牛有疾”、“子路请祷”、“充虞路问”、“康子馈药”、“瞽瞍杀人”、“右师往吊”、“门人治任”。盖其时督学新亡，方伯摄行试事故也。
○潘文恭应童子试
潘文恭公试童子日，端坐试席，风度凝重，吴县令李逢春异之。因命对云：“范文正以天下自任。”公应声曰：“韩昌黎为百世之师。”夫文正、昌黎，后世殊难追逐，然公口气如此，则已安排作状元宰相矣。
○赵翼
乾隆辛巳殿试时，兆将军惠方奏凯归，高宗隆其遇，亦派入阅卷。兆自陈不习汉文，上谕以诸臣各有圈点，圈多者即佳也。将军检得赵翼卷，独九圈，遂以进呈。先是历科进呈卷，皆弥封，俟上亲定甲乙，然后拆题。是科因御史奏改，先拆封，传集引见。上是日阅卷逾时，见第一卷系赵翼，江南人；第二卷胡高望，浙江人，且皆中书；而第三卷王杰，则陕西人也。因特召读卷大臣，问本朝陕西曾有状元否，对曰：“未有。”上即以三卷互易，赵为第三人及第。传胪之日，三人者例出班跪，而赵独带数珠。上升殿遥见，以问傅恒，恒以军机中书对，且言昔汪由敦应奏文字，皆其所拟也，上心识之。其明日谕诸臣，谓赵翼文自佳，然江浙多状元，无足异，陕西则本朝尚未有，即与一状元，亦不为过耳。于是赵翼之名益著。
○割裂题
鲍觉生先生桂星，督学河南，出题每多割裂，士子逐题作诗嘲之云：“礼贤全不在胸中，扭转头来只看鸿；一目如何能四顾，本来孟子说难通（顾鸿）。”“世间何物最为凶，第一伤人是大虫；能便当先驱得去，其余慢慢设牢笼（驱虎）。”“广大何容一物胶，满场文字乱蓬茅；生童拍手呵呵笑，渠是鱼包变草包（及其广大草）。”“屠刀放下可齐休，只是当年但见牛；莫谓庞然成大物，看他觳觫觉生愁（见牛）。”“礼云再说亦徒然，实在须将实物先；匹帛有无何足道，算来不值几文钱（礼云玉）。”“古来惨刻算殷商，炮烙非刑事可伤；不见周文身一丈，也教落去试油汤（十尺汤）。”“没头没脚信难题，七十提封一望迷；阿伯不知何处去，剩将一子独孤栖（七十里子）。”“秋成到处谷盈堆，又见渔人撒网回；不是池中无别物，恐防现出本身来（谷与鱼）。”“纸上筌蹄亦可求，葩经专纪草春秋；一生最怪莺求友，伐木都教影不留（兽草）。”“真成一片白茫茫，无土水于何处藏；欺侮圣人何道理，要他跌落海中央（下袭水）。”“拣取明珠玉任沉，依然一半是贪心；旁人不晓题何处，多向红楼梦里寻（珠宝）。”“但凭本量自推摩，果是真刚肯怕磨；任你费将牛气力，姑来一试待如何（坚乎磨）。”
○李申耆应童子试
阳湖李申耆先生兆洛，少即绝特向学。初应童子试，县令陈君以其年最稚而投卷最先，疑诘之。先生应答如流，令曰：“汝即归，吾不招复汝矣。通场必无及汝者，招复非第一不可。汝髫年初试，即盖一邑，非吾之所以期汝也。”遂在厅事书联为赠曰：“他日定成名进士；乃翁真有好儿郎。”邑中传为佳话。比应学政试，督学仁和胡文恪公既首擢，复将先生原场及复试卷刻成，九学诸生各给一本，曰：“归家熟读之，毋薄李生新进。老夫衡文半天下，未见有如李生者。”先生淹通天人，学专而博，当其华年英发，固宜如景卿麟凤，蚤著辉光，而当时名卿大夫，有风教之责者，一士之身，矜宠培护至此，亦可谓难能已。
○龚尚书怜才
合肥龚尚书怜才下士，嘉惠孤寒，海内文流，延致门下，每岁暮各赠炭资，至称贷以给客。马殿撰世俊未遇时，长安过夏，佗傺特甚，袖文质公，公读竟叹曰：“李峤真才子也。”赠金八百，为延誉公卿间，明年辛丑，马遂大魁天下。公卒，竹挽诗有云“寄声逢掖贱，休作帝京游”者，盖深惜之也。
○谢启祚老女出嫁行
乾隆间，粤东诸生谢启祚，年九十八，犹入秋闱，以年例当早邀恩赐，大吏每列其名，辄力却之，曰：“科名定分也，老手未颓，安见此生不为耆儒一吐气？”丙午乡试，果中式。谢戏作《老女出嫁诗》云：“行年九十八，出嫁不胜羞。照镜花生靥，持梳雪满头。自知真处于，人号老风流。寄语青春女，休夸早好逑。”时同榜有十二龄童子抚君某。《鹿鸣宴纪盛》诗有“老人南极天边见，童子春风座上来”，一时传为佳话。明年应会试，特恩授司业衔。又三年，恭祝乾隆帝八旬万寿，晋秩鸿胪卿。濒行，赐诗额以宠之。又十数年卒，盖寿近百二十岁矣。有见其朱卷履历者，先后三娶二媵，举十三男、十二女，孙二十九人，曾孙三十八人，元孙二人。此君非特登科，年齿之高，当为清朝第一。即家门鼎盛，子孙众多，恐亦罕与比俪也。
○汪容甫吓死小孟
江都汪容甫先生中，郡中之硕学，乡人艳称为无书不读者也。先生在庠时，每学使按临，无岁无科，先生皆首列，无敢易者。而孟公督学江苏，则契先生为尤至。盖前此诸公于先生多以名誉相拔识，而文章高妙处，时有非诸公目力所及者，非必为真知己也。惟孟于先生，斧凿适相当。孟不负先生，先生亦不负孟也。某年孟公校士至扬州，既入场，窃迹先生所坐号，背影觇之。适先生文成，整卷毕，掷笔拍案曰：“今日当吓死小孟矣。”孟匿笑而去，先生不知也。逾日，视案出，先生竟无名，观者大哗。先生亦自失，默诵所为文，无可疵者。方惊愕间，而院门闭复启，炮再九鸣，又四人扛一案亭出，糊壁后，则大书曰：“超超等第一汪中”七字也。众论翕然，先生亦自善，然不知孟之命意也。翌日复试，唱名至，孟笑谓先生曰：“前日小孟未吓死，昨日当吓死小汪矣。”先生始冁然，知为前言之戏报也。然自是益重视孟为知己。
○曾文正入翰林
曾文正公国藩，成进士时，殿试列三甲。故事，三甲多不入翰林，国藩大恚，即日买车欲归。时劳文毅公崇光，已官编修，有名公卿间，因往慰国藩，固留之，且许为尽力。归，即约善书者数人，馆之家，又假亲友仆马各十，鞍辔以待。国藩已试出，急写其诗，分送贵要。既而国藩果列高等，入翰林，然国藩终以不登二甲为恨。至督师两江时，偶与宾客语及“如夫人”三字无对，李元度应声曰：“同进士。”曾色变，李亦惭悔，久之乃解。
○彭雪琴之知遇
彭刚直公，不能作楷书，试卷誊正，往往出格，九应童试，皆坐是被斥。时浙人高某，视学湖南，尝微行物色佳士，不可得。最后过刚直故里，闻读书良苦，循审所习，似非制艺，异焉。再视，屋宇甚陋，门有联曰：“绝少五千柱腹撑肠书卷；只余一副忠君爱国心肝。”书势雄杰，不颜不欧，似未曾学者。叩邻右，得刚直名姓及其家世，知必应试，遂心志之。是岁按临长沙府属，得一卷，书势雄杰，似曾经眼，恍然有所感触，竟拔置第一。迨揭晓，果系刚直，大悦。参谒时，历述所见告之。刚直感恩知己，请列门墙，执师生礼。高致仕后，子若孙倦读，淫博不能世其家业，而彭已贵，为择地筑园墅报之，即今西湖高庄是也。
○春在堂
嘉、道以后，殿廷考试，尤重字体。道光庚戌，吾浙俞荫甫太史樾，成进士，素不工小楷，复试竟冠多士，人咸诧焉。后知由曾文正公，盖公方以小宗伯充阅卷官，得俞文极赏之，且因诗首句云：“花落春仍在。”谓与小宋“将飞更作回风舞，已落犹存半面妆”无异，他日所至，未可量也，遂第一。进呈后，俞典学河南，以人言罢职。同治四年，寓书于公，述及前事，且曰：“由今思之，篷山乍到，风引仍回，洵符落花之谶矣。然穷愁著述，已及百卷，傥有一字流传，或亦可云春在乎？”因自颜所居曰“春在堂”。
○考对
彭芸楣尚书督学浙江，试湖府属三学生员，以“没齿”、“被发”、“易牙”三句命题。有数人抄袭刻文，惟归安张桂森，出场后将所抄坊本，搜买略尽，署中不及吊查，以此食饩。其余一字不移者置二等，误钞者置三等，人皆笑之。比发落，尚书唤其人近案曰：“余往曾督学某省，按临时唱名既毕，退坐堂上，援笔将出文题，一教职忽趋前曰：‘禀大人，此地地近蛮夷，向来应试者从无作文例。’余愕然，问‘然则所考云何？’教职对曰：‘出一对足矣，但字不可多，只消一字已足。’余初闻不胜怪叹，既已无可奈何，姑出一‘柴’字与之。于是诸生皆攒眉摇头。及卓午，忽一生前来交卷，展视其左行，对一‘炭’字。教职在旁谓余曰：‘此卷当置第一矣。’余思以炭对柴，何以当置第一。忽又一人来卷，则其旁仍添一柴字。余怒，将责之，教职曰：‘大人勿怒，此卷已可置第二矣。’余怒曰：‘此人仍对一柴字，奈何云当拔置第二？’教职曰：‘大人若不信，试看以下，并此柴字忘之矣。’既而竟无一人来交者，始叹其言不谬。今汝等以髫年所诵习者，钞写不遗一字，记性却佳，不然则平日温故之功，亦可自取，故姑取二等，以为勤读者劝。”又指二人曰：“若汝辈卷中脱讹太多，想此调不弹久矣，今后当再加温习，若来年仍蹈覆辙，定置劣等，将不免四十板子也。”遂命左右取其所钞刻文字一部与之，逐出。